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圖書簡介

本著作并不全面敘述晚清到五四時期的文學歷史，但卻從發(fā)掘“現(xiàn)代性”的特定角度，深入考察了這一時期幾個十分突出的文學現(xiàn)象和作家作品。鉤沉析疑，燭幽發(fā)微。就人們熟知的若干老話題闡釋出極富啟發(fā)性的新見解，中肯而又精警，很有學術價值。其中第三、六、七諸章，尤其精彩。
目錄
《晚清至五四：中國文學現(xiàn)代性的發(fā)生》，將研究視角聚焦于長期處在五四重重遮蔽之中的晚清民初文學，但它并非全面敘述晚清至五四時期文學發(fā)展的歷史，而是以“現(xiàn)代性”作為理論資源和研究策略，嚴肅而深入地考察了這一時期幾個十分突出而且意涵豐富的文學文化現(xiàn)象和作家作品，取得了多方面的成就，在學科領域內部形成了實質性的推進。 　　從絕對的意義上來說，這些話題都不算新，然而楊聯(lián)芬女士對這些“老話題”的再解讀卻充滿了新意且極富于啟發(fā)性，這與作者的學術態(tài)度、學術修養(yǎng)、研究能力和研究方法密切相關。首先，作者能夠深入歷史發(fā)生的具體情境，充分尊重歷史的細節(jié)和偶然性，細致入微地考察歷史本身的復雜豐富與多元異質。以第三章為例，作者不厭其煩地具體考察了林紓用古文翻譯一百幾十部西方小說的情況，以及他為譯者所寫的大量序跋在共時性語境中的作用；還搜集了這一研究領域中盡可能多的資料，論證林紓的譯作對幾代文學青年，諸如魯迅、周作人、胡適、郭沫若、李吉力人、錢鍾書等人，所產生的歷時性影響。對于文學史重復論述的林紓與五四新文學家們的論爭，作者也不忘做深入的考察，從而得出“林紓與新文化的分歧，并非是否使用白話，而是是否使用白話，就一定廢除古文”這樣的結論。據(jù)此，作者不僅恢復了林紓被“歷史主義”敘述扭曲的原生態(tài)形象，而且儼然將林紓放在了中國文學現(xiàn)代性發(fā)生和發(fā)展的重要環(huán)節(jié)上，更為可貴的是作者據(jù)此深入地接觸并展現(xiàn)了中國文學現(xiàn)代性的本土性情境，摒絕了此類研究中較為普遍的理論與材料脫離的惡劣現(xiàn)象。其次，這本專著相當充分地體現(xiàn)出了楊聯(lián)芬女士寬廣而精警的學術視野，及其對縱橫錯綜的比較研究方法的嫻熟運用。這在最后一章的長篇歷史小說研究中表現(xiàn)得尤為精彩。作者將曾樸的《孽�；ā窂聂斞付ㄎ坏摹白l責小說”中提升出來，與李吉力人的《死水微瀾》三部曲放在一起比較論證，將它們統(tǒng)稱為“現(xiàn)代長篇歷史小說”，并與法國文學中“從莫里哀到雨果、從巴爾扎克到福樓拜”的作品進行了廣泛而精確的比較。作者認為曾、李二人小說的歷史敘事的現(xiàn)代性體現(xiàn)在，它們擺脫了傳統(tǒng)歷史小說“以重大歷史事件或歷史歷史人物為中心”的宏大敘事模式，而展現(xiàn)了一種由日常世俗生活構成的“風俗史”。這種見解很有價值，現(xiàn)代性文學的主要內涵之一就是對日�；�私人生活空間的發(fā)掘與表現(xiàn)，作者以她的具體考察和研究將這種現(xiàn)代性內涵落到了文學敘事的實處，這也正是其高出同類研究的地方。此外，該書特別值得稱贊之處還有作者卓越、敏銳的藝術感覺，以及富有靈氣的文字表述。可以第六章具體論述為例，比如，“從意象、用典看，蘇曼殊是古典的；但從表現(xiàn)的真誠、大膽，感情的純潔看，蘇曼殊的詩是現(xiàn)代的，充滿了拜倫式的熱烈情懷，也散發(fā)著雪萊式的憂傷�！弊髡叩脑娙宋墓P并非感性的無余流露，而是與一個學者的知性和理性相伴相隨，這樣描述作者的文字風格也許更為恰切。

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