宏章出版·2015云南省公務(wù)員錄用考試教材：《申論》考前沖刺押題密卷
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- 所屬分類：
- 作者：
宏章教育公務(wù)員考試研究? 編
- 出版社：
中共中央黨校出版社
- ISBN：9787503544040
- 出版日期：2010-9-1
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原價(jià)：
￥15.40元
現(xiàn)價(jià)：￥11.20元
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圖書簡(jiǎn)介
《申論》考前沖刺押題密卷（一）
（以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助推中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)）
《申論》考前沖刺押題密卷（二）
（轉(zhuǎn)變作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾，建設(shè)清正、廉潔政府）
《申論》考前沖刺押題密卷（三）
（推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)，跨越中等收入陷阱）
《申論》考前沖刺押題密卷（四）
（彈性退休與社保雙軌制）
《申論》考前沖刺押題密卷（五）
（用質(zhì)量和公平托起明天的教育）
《申論》考前沖刺押題密卷（六）
（兒童權(quán)益保護(hù)）
《申論》考前沖刺押題密卷（七）
（加強(qiáng)公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善城市功能）
《申論》考前沖刺押題密卷（八）
（聚焦城市交通管理）
《申論》考前沖刺押題密卷（九）
（消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)）
《申論》考前沖刺押題密卷（十）
（讓假期回歸國(guó)民福利本位）
《申論》考前沖刺押題密卷（十一）
（誠(chéng)信企業(yè)建設(shè)）
《申論》考前沖刺押題密卷（十二）
（加快城鄉(xiāng)融合發(fā)展，推動(dòng)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)）
《申論》考前沖刺押題密卷（十三）
（安全是發(fā)展的生命線）
《申論》考前沖刺押題密卷（十四）
（提升國(guó)民素質(zhì)）
《申論》考前沖刺押題密卷（十五）
（提升城市精神，建設(shè)和諧城市）
目錄
5.中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種理性的文化，越是科學(xué)發(fā)達(dá)，人們的文化水準(zhǔn)提高，認(rèn)識(shí)能力增強(qiáng)的情況下，越是有利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播。在人們沒(méi)有文化愚昧的情況下，中國(guó)傳統(tǒng)文化是不易推廣與傳播的，因?yàn)樗痪邆鋫鞑ミ@種文化的軟件與硬件。在中國(guó)歷史上，無(wú)論什么時(shí)候，哪一個(gè)封建王朝都沒(méi)有真正徹底的貫徹中國(guó)傳統(tǒng)文化，所以，中國(guó)的傳統(tǒng)文化從來(lái)都沒(méi)有像《圣經(jīng)》文化和《古蘭經(jīng)》文化那樣，左右一個(gè)國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)的命運(yùn)。現(xiàn)在最有利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的徹底貫徹，而這種貫徹是民主的、自由的，人們自覺(jué)自愿地接受的，不愿接受馬上就可以反對(duì)，而不是像歐洲中世紀(jì)歷史上的《圣經(jīng)》文化和現(xiàn)在《古蘭經(jīng)》文化，是強(qiáng)迫的。
我國(guó)確實(shí)有過(guò)輝煌的歷史，但社會(huì)矛盾的解決，最終還是要依靠社會(huì)制度的完善；教化民眾要依靠公民素質(zhì)教育，讓他們挺起腰桿做社會(huì)真正的主人，而不是做“老百姓”，或穿著所謂“漢服”整天逛街；“經(jīng)典”的問(wèn)題，就讓少部分學(xué)者多多整理吧，讓孩子們多去了解大自然，深入社會(huì)，美德和禮儀是每個(gè)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)中必備的因素，并不是只有我們的老祖宗才講究“仁”和“禮”。
一個(gè)民族沒(méi)有精神是不行的，一個(gè)人沒(méi)有一點(diǎn)精神也是不行的。“八榮八恥”，切中時(shí)弊，如同一面照妖鏡，對(duì)樹(shù)立正確價(jià)值觀，對(duì)明確是非、善惡、美丑界限，推動(dòng)形成良好社會(huì)風(fēng)氣，樹(shù)立“社會(huì)主義榮辱觀”具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
一個(gè)國(guó)家的社會(huì)風(fēng)氣好壞，標(biāo)志著這個(gè)國(guó)家的政治文明、精神文明和社會(huì)文明程度，能否與發(fā)達(dá)國(guó)家媲美，能否與世界上最先進(jìn)的東西接軌。衣食足，當(dāng)知榮辱廉恥。知廉恥，方能知進(jìn)退，有道則陽(yáng)，無(wú)道則暗。有理則順，無(wú)理則逆。道理明，是非清，民心合，天下必昌平！
一個(gè)民族要具備良好的精神面貌，非從樹(shù)立良好的社會(huì)風(fēng)氣抓起不可。提倡文明、弘揚(yáng)公德，老百姓最擁護(hù)。
6.法國(guó)著名建筑設(shè)計(jì)師讓·努韋爾以中國(guó)傳統(tǒng)書法為靈感設(shè)計(jì)的中國(guó)國(guó)家美術(shù)館中標(biāo)方案，在“第三屆博物館·美術(shù)館·規(guī)劃展覽館建筑設(shè)計(jì)高峰論壇”上新鮮展示。這個(gè)具有中國(guó)書法韻味的“立體一”造型，讓人們對(duì)作為“文化地標(biāo)”的國(guó)家美術(shù)館充滿期待。
中國(guó)是諸文明古國(guó)中唯一傳承至今的國(guó)家。中華民族孕育了五千年的文明，而這五千年的文明則成了中華民族最為厚重的歷史和文化積淀，也成了全球華人的精神紐帶。法國(guó)著名建筑設(shè)計(jì)師讓·努韋爾以中國(guó)傳統(tǒng)書法為靈感的設(shè)計(jì)方案中標(biāo)中國(guó)國(guó)家美術(shù)館方案，表面上是借中國(guó)文化來(lái)設(shè)計(jì)中國(guó)國(guó)家美術(shù)館，但深入看來(lái)這彰顯的是中華民族的魅力。
中國(guó)的書法是一種傳統(tǒng)文化，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華之一，法國(guó)設(shè)計(jì)師之所以用“立體一”作為設(shè)計(jì)方案，那想必是因?yàn)樗麑?duì)中國(guó)文化有較深刻的理解。中國(guó)第一部字典《說(shuō)文解字》開(kāi)篇就說(shuō)“惟初太始，道立于一，造分天地，化成萬(wàn)物，凡一之屬皆從一”，說(shuō)明中國(guó)人對(duì)“一”理解是非常深刻的。中國(guó)傳統(tǒng)書法兼具文字和藝術(shù)，可以產(chǎn)生強(qiáng)烈的文化認(rèn)同，以“立體一”作為設(shè)計(jì)方案，可以使美術(shù)館與藏品水乳交融、相得益彰，可以通過(guò)多角度的溝通以及彼此間的交流，不斷提升修養(yǎng)與審美，無(wú)形中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化也是一種弘揚(yáng)。
而我們也經(jīng)常見(jiàn)到一些崇洋媚外的建筑，諸如假白宮之類，這種現(xiàn)象是由于自身文化積淀不夠和對(duì)本土文化不自信所造成的。通過(guò)改革開(kāi)放，中國(guó)逐步走向世界，中國(guó)也正在用一種開(kāi)放的胸懷來(lái)容納世界，正在用一種務(wù)實(shí)、積極的作風(fēng)向全球一體化的目標(biāo)疾步邁進(jìn)。
有道是，只有民族的才是世界的，因此我們首先要把自己的文化學(xué)透，對(duì)我們自己的文化有深刻認(rèn)識(shí)，這樣才能使中華民族的傳統(tǒng)文化得到世界的認(rèn)可。
7.中國(guó)夢(mèng)立足于中華大地，根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之中，始終是為中華民族的和平發(fā)展和幸福生活謀福祉。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華優(yōu)秀文化，是中華民族歷久彌新的精神財(cái)富，凝聚著中華民族的精神追求，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有的精神家園，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要精神支撐。
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