一個(gè)人的教育視界
- 所屬分類：
教育理論/..
- 作者：
施麒俊 著
- 出版社：
安徽教育出版社
- ISBN：9787533651657
- 出版日期：2008-11-1
-
原價(jià)：
￥36.00元
現(xiàn)價(jià)：￥31.30元
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圖書(shū)簡(jiǎn)介
“人有一種不正義的傾向，所以民主是必要的；人有一種正義的傾向，所以民主是可能的�！�
人有向惡之心，教育是必要的；人有向善之心，教育是可能的。教育的意義在于引導(dǎo)，在于實(shí)現(xiàn)人生的轉(zhuǎn)向。
目錄
不要以為這位英格蘭老人歷數(shù)的美德，只是殊世而邈不可追的存在。老人說(shuō)：“在現(xiàn)代世界上，作者親身體驗(yàn)到中國(guó)人對(duì)任何職業(yè)都能勝任，并能維持高水平的家庭生活。中國(guó)人無(wú)論在國(guó)家衰落的時(shí)候，還是實(shí)際上處于混亂的時(shí)候，都能堅(jiān)持繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這種美德”。
作者相信《美在婺源》的讀者，會(huì)被麒俊筆下舒展的、徽民居建筑蘊(yùn)含的那份“生趣、樂(lè)趣、情趣和意趣”所感染。因?yàn)樗麄冇袡C(jī)會(huì)親臨西遞、宏村或婺源或……當(dāng)我們走在那里的花崗巖W道A青石道上，只要祖先賦予我們的文化基因——“詩(shī)性”（即能惻隱、可感興的“心一思”），沒(méi)有完全喪失或完全麻痹，在把悟到這是用巨量白銀、汗水與心血鋪就的村落公共空間入口的剎那，我們每個(gè)人的心底，都會(huì)有一種旭日初升般的溫暖，我們正用自己的雙腳與體溫，親證湯因比所歷數(shù)的中華美德的感性存在：四鄰為親，守望相助相扶持；萬(wàn)象為賓，天地精神相往來(lái)；山水之間，人人、天人，一脈相通、通體無(wú)礙。
在孟子使用該辭的意義上，我們說(shuō)：“詩(shī)性中國(guó)”成就于“教育”，這是不過(guò)分的。生而欣然著（此即由“天行健、不舍晝夜，，所見(jiàn)證的“和”），坦然而愛(ài)著（此即以惻隱之心的共感來(lái)捍衛(wèi)人間生趣的“仁”），樂(lè)而不淫，哀而不毀，無(wú)過(guò)與不及（此即中庸之“中”，而“大用為庸”）——孔子們?nèi)识汀⒅袨橛�，其高揚(yáng)詩(shī)性中國(guó)的用心，燦過(guò)曙海初陽(yáng)，穆勝寥廓天風(fēng)……從而“中華詩(shī)性”，安頓了一代又一代中國(guó)人的浮躁的眼神與靈魂，化成了文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、與建筑等古典藝術(shù)得以生動(dòng)不已的神韻與洪音。因此，孔子們——作為由教育而來(lái)的詩(shī)性人生之經(jīng)典作品，應(yīng)當(dāng)是我們焚香沐浴、肅然起敬的對(duì)
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