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核心預(yù)測(cè)之一：矛盾的同一性和矛盾的斗爭(zhēng)性及其在事物發(fā)展中的作用

必背知識(shí)

1.矛盾的概念

矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。對(duì)立和統(tǒng)一分別體現(xiàn)了矛盾的兩種基本屬性。矛盾的對(duì)立屬性又稱斗爭(zhēng)性，矛盾的統(tǒng)一屬性又稱同一性。

2.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性

矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)。它有兩個(gè)方面的含義：一是矛盾著的對(duì)立面相互依存，互為存在的前提，并共處于一個(gè)統(tǒng)一體中;二是矛盾著的對(duì)立面之間相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

矛盾的斗爭(zhēng)性是矛盾著的對(duì)立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢(shì)。由于矛盾的性質(zhì)不同，矛盾的斗爭(zhēng)形式也不同，對(duì)于多種多樣的斗爭(zhēng)形式，可以區(qū)分為對(duì)抗性和非對(duì)抗性兩種基本形式。

3.矛盾的兩種基本屬性在事物發(fā)展中的作用

矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在：①提供矛盾得以存在和發(fā)展的條件或場(chǎng)所;②使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素壯大和發(fā)展自己;③矛盾雙方相互貫通規(guī)定了事物發(fā)展的基本趨勢(shì)和方向。

矛盾的斗爭(zhēng)性的作用表現(xiàn)在量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)中。在量變過(guò)程中，斗爭(zhēng)性推動(dòng)矛盾雙方量的變化，通過(guò)雙方力量的消長(zhǎng)，為質(zhì)變做準(zhǔn)備;在質(zhì)變過(guò)程中，斗爭(zhēng)性使舊的矛盾統(tǒng)一體分解，新的矛盾統(tǒng)一體產(chǎn)生，完成質(zhì)變。

矛盾的斗爭(zhēng)性和矛盾的同一性在事物發(fā)展過(guò)程中起作用，不是孤立地進(jìn)行的，而是在相互結(jié)合中實(shí)現(xiàn)的。但在不同條件下，二者所處的地位會(huì)有所不同。在一定的條件下，矛盾的斗爭(zhēng)性可能處于主要的方面，而在另外的條件下，矛盾的同一性又可能處于主要的方面。

命題角度提示

1.分析問(wèn)題必須采取“兩點(diǎn)論”、“一分為二”的立場(chǎng)，全面地看待問(wèn)題;反對(duì)“一點(diǎn)論”，反對(duì)以偏概全。

可關(guān)聯(lián)的考點(diǎn)有：科學(xué)技術(shù)社會(huì)作用的兩重性;價(jià)值規(guī)律的積極作用與消極作用;國(guó)家壟斷資本主義的雙重作用;壟斷資本國(guó)際化的兩方面后果;辯證地分析資本主義意識(shí)形態(tài);經(jīng)濟(jì)全球化的積極與消極后果;資本主義政治制度的進(jìn)步作用和局限性;空想社會(huì)主義的歷史貢獻(xiàn)和局限性。

要特別注意，中國(guó)的許多耳熟能詳?shù)墓庞?xùn)，都可以作為該知識(shí)點(diǎn)的命題材料。比如老子說(shuō)：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”;“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨”;“失之東隅，收之桑榆”。這些話表明的是對(duì)立的雙方，存在相互依賴的關(guān)系。

又如老子說(shuō)：“將欲弱之，必固強(qiáng)之;將欲廢之，必固興之;將欲奪之，必固與之。”其表明的哲理是在一定條件下，矛盾的雙方會(huì)向自己的對(duì)立面方向轉(zhuǎn)化。

2.矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性對(duì)事物發(fā)展的推動(dòng)作用。

可關(guān)聯(lián)的考點(diǎn)有：社會(huì)基本矛盾在社會(huì)發(fā)展中的作用;資本主義社會(huì)從自由競(jìng)爭(zhēng)階段發(fā)展到帝國(guó)主義階段的原因;社會(huì)主義社會(huì)的改革。

要特別注意，本知識(shí)點(diǎn)可以結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)命制題目。比如，如何看待經(jīng)濟(jì)全球化中各國(guó)之間的合作、摩擦、斗爭(zhēng)的關(guān)系對(duì)世界經(jīng)濟(jì)和雙方的影響。