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一、單項(xiàng)選擇題：1～16小題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。

1.古有一父，為解決家中鼠患，買了一只貓。貓抓老鼠的同時(shí)，卻也偷吃雞，其子甚怨。父道：“寧無雞也不能無貓，因無雞不會(huì)挨凍受餓，而無貓，則會(huì)挨凍受餓。”遂其子不再怨。這個(gè)故事啟示我們?cè)谔幚砗徒鉀Q問題時(shí)要注意（ ）
A．整體與部分的辯證關(guān)系
B．兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一
C．量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系
D．矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性
2.馬克思指出:“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在他們所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來之前，是絕不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟之前，是絕不會(huì)出現(xiàn)的。”這段話表明（ ）
A．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相互聯(lián)系，生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力，生產(chǎn)力也對(duì)生產(chǎn)關(guān)系有重大影響
B．社會(huì)形態(tài)更替需要經(jīng)過一個(gè)過程
C．當(dāng)社會(huì)形態(tài)不適合生產(chǎn)力發(fā)展的需要時(shí)就會(huì)立即滅亡
D．當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展水平時(shí)，社會(huì)仍然可以正常地發(fā)展
3.“追求真理比占有真理更寶貴”。德國(guó)詩(shī)人萊辛的這一著名詩(shī)句所包含的哲理是（ ）
A.認(rèn)識(shí)經(jīng)歷著從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的發(fā)展
B.認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是通過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)
C.認(rèn)識(shí)不能停滯，而應(yīng)該不斷擴(kuò)展和深化
D.改造世界比認(rèn)識(shí)世界更重要
4.超額利潤(rùn)是個(gè)別生產(chǎn)價(jià)格低于社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格的差額，它反映的是（ ）
A.不同部門資本家之間的關(guān)系
B.同一部門內(nèi)部不同企業(yè)資本家之間的關(guān)系
C.產(chǎn)業(yè)部門和商業(yè)部門資本家之間的關(guān)系
D.職能資本家和非職能資本家之間的關(guān)系
5.毛澤東在六屆六中全會(huì)上第一次提出“馬克思主義中國(guó)化”這一命題是在下列哪個(gè)報(bào)告中（ ）
A.《論新階段》
B.《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》
C.《在晉綏干部會(huì)議上的講話》
D.《井岡山的斗爭(zhēng)》
6.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶是（ ）
A.解放思想
B.實(shí)事求是
C.與時(shí)俱進(jìn)
D.求真務(wù)實(shí)
7.新民主主義革命最基本的動(dòng)力是（ ）
A.無產(chǎn)階級(jí)
B.農(nóng)民
C.城市小資產(chǎn)階級(jí)
D.民族資產(chǎn)階級(jí)
8.民主、自由、人權(quán)是人類的普遍追求。民主、自由、人權(quán)，核心是（ ）
A.民主
B.自由
C.公平
D.人權(quán)
9.下列會(huì)議中，明確提出確定建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針，制定了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策和策略的是（ ）
A．瓦窯堡會(huì)議
B．洛川會(huì)議
C．遵義會(huì)議
D．小河口會(huì)議
10.毛澤東在《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》中明確提出了新民主主義的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，即“沒收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒收蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳立夫?yàn)槭椎膲艛噘Y本歸新民主主義國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)”。關(guān)于“沒收官僚資本”，下列說法中錯(cuò)誤的是（ ）
A．沒收官僚資本的具有雙重革命性質(zhì)
B．通過沒收官僚資本建立起來的具有社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體
C．沒收官僚資本是反帝反封建反官僚資本主義的革命目標(biāo)之一，具有新民主主義革命的性質(zhì)
D．沒收官僚資本就是沒收壟斷資本，沒收官僚資本歸新民主主義國(guó)家所有，成為社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的主要來源
11.在當(dāng)前，我國(guó)國(guó)家文化軟實(shí)力的核心內(nèi)容是（ ）
A.愛國(guó)主義
B.為人民服務(wù)
C.集體主義
D.社會(huì)主義核心價(jià)值體系
12.“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”；“報(bào)國(guó)之心，死而后已”；“位卑不敢忘憂國(guó)”等名言，都體現(xiàn)了中華民族愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)中的（ ）
A.天下興亡，匹夫有責(zé)
B.熱愛祖國(guó)，矢志不渝
C.維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂
D.同仇敵愾，抗御外辱
13.社會(huì)主義道德建設(shè)中的集體主義原則有著多層次的要求，包括最高層次的要求、較高層次的要求、最基本的要求。其中，對(duì)我國(guó)公民最基本的道德要求是（ ）
A．全心全意為人民服務(wù)
B．先公后私、先人后己
C．無私奉獻(xiàn)、一心為公
D．公私兼顧、不損公肥私
14.國(guó)務(wù)院有權(quán)根據(jù)憲法和法律制定規(guī)范性法律文件，稱為（ ）
A.行政法
B.行政處罰法
C.行政法規(guī)
D.行政規(guī)章
15.世博會(huì)是一項(xiàng)由主辦國(guó)政治組織或政府委托有關(guān)部門舉辦的有較大影響和悠久歷史的國(guó)際性博覽活動(dòng)。參展者向世界各國(guó)展示當(dāng)代的文化、科技和產(chǎn)業(yè)上正面影響各種生活范疇的成果。世博會(huì)被譽(yù)為世界經(jīng)濟(jì)、科技、文化的“奧林匹克”盛會(huì)。現(xiàn)代意義的世博會(huì)發(fā)源于19世紀(jì)中葉工業(yè)革命萌芽之際。至今，世博會(huì)已經(jīng)先后舉辦過40多屆。2010年上海世博會(huì)的主題是（ ）
A.綠色世博、低碳世博、科技世博
B.城市，讓生活更美好
C.花與綠，人類與自然
D.城市多元文化的融合
16.2010年3月26日，韓國(guó)軍方稱，26日晚9點(diǎn)45分許，在西海白翎島西南方1.8公里海域，韓國(guó)海軍第二艦隊(duì)司令部所屬的一艘導(dǎo)彈護(hù)衛(wèi)艦因發(fā)生不明原因的爆炸事故而沉沒。韓國(guó)于5月20日公布的正式調(diào)查結(jié)果說,綜合各種證據(jù)來看,韓國(guó)海軍的警戒艦是遭受朝鮮小型潛水艇發(fā)射的魚雷攻擊而沉沒的。此事件導(dǎo)致韓朝關(guān)系驟然緊張，斷絕朝韓通信，全面凍結(jié)朝韓關(guān)系，互不往來。這艘護(hù)衛(wèi)艦是1 200噸級(jí)（ ）
A.“喬治·華盛頓”號(hào)
B.“天安”號(hào)
C.“宙斯盾”號(hào)
D.“勝利”號(hào)

二、多項(xiàng)選擇題：17～33題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑，多選或少選均不得分。

17．一位科學(xué)家說：“我們今天生活著的世界，與其說是自然世界，還不如說是人造或人類世界。在我們的周圍幾乎每樣?xùn)|西都刻有人的技能的痕跡。”這段話應(yīng)理解為（ ）
A．人造的或人為的世界是唯一存在的世界
B．現(xiàn)實(shí)世界是人類精神的創(chuàng)造物
C．人類世界是人的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)象化的結(jié)果
D．自在自然日益轉(zhuǎn)化為人化自然
18.恩格斯指出，在唯物辯證法面前，“不存在任何最終的東西、絕對(duì)的東西、神圣的東西；它指出所有一切事物的暫時(shí)性；在它面前，除了生存和死亡的不斷過程、無止境地由低級(jí)上升到高級(jí)的不斷過程，什么都不存在。它本身就是這個(gè)過程在思維著的頭腦中的反映。”這一論斷反映了（ ）
A．發(fā)展的過程性
B．形而上學(xué)的發(fā)展觀
C．世界是永恒不變的既成事物的集合體
D．世界是過程的集合體
19．牛頓說：“如果說我能看得更遠(yuǎn)一些,那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏?rdquo;。這說明（ ）
A．認(rèn)識(shí)來源于人的大腦
B．實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C．認(rèn)識(shí)具有歷史的繼承性
D．間接經(jīng)驗(yàn)是人認(rèn)識(shí)發(fā)展的必要條件
20．對(duì)馬克思預(yù)見未來社會(huì)的科學(xué)立場(chǎng)和方法，分析正確的是（ ）
A.未來社會(huì)是自由人的聯(lián)合體
B.消滅階級(jí)差別，國(guó)家自行消亡
C.實(shí)現(xiàn)人的全面和自由發(fā)展是未來社會(huì)的本質(zhì)特征
D.共產(chǎn)主義是以生產(chǎn)力的普遍發(fā)展和與世界交往的普遍發(fā)展為前提的
21．毛澤東思想的活的靈魂的基本方面有（ ）
A.實(shí)事求是
B.群眾路線
C.獨(dú)立自主
D.統(tǒng)一戰(zhàn)線
22.我國(guó)社會(huì)主義改造過程中出現(xiàn)的國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)，就是指（ ）
A.國(guó)家直接控制下和支配下的資本主義經(jīng)濟(jì)
B.人民政府管理之下，用各種形式和國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系著的，受工人監(jiān)督的資本主義經(jīng)濟(jì)
C.主要是為資本家取得一定利潤(rùn)存在，同時(shí)也為了供應(yīng)人民和國(guó)家的需要
D.具有很大的社會(huì)主義性質(zhì)，對(duì)工人和國(guó)家有利
23.鄧小平曾指出：“現(xiàn)在雖說我們也在搞社會(huì)主義，但事實(shí)上不夠格”。所謂“不夠格”也就是不夠馬克思所講的“共產(chǎn)主義低級(jí)階段”即社會(huì)主義階段的“資格”。這里的“不夠格”主要是（ ）
A.人民群眾的政治覺悟不夠格
B.物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)方面不夠格
C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和上層建筑方面的不成熟和不完善
D.公有制程度不夠格
24.不斷提高開放型經(jīng)濟(jì)水平，應(yīng)做到（ ）
A.轉(zhuǎn)變對(duì)外貿(mào)易增長(zhǎng)方式，提高對(duì)外貿(mào)易效益
B.堅(jiān)持“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合的戰(zhàn)略
C.切實(shí)維護(hù)國(guó)家安全
D.努力建設(shè)和諧世界
25.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國(guó)一項(xiàng)基本政治制度。共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨。各民主黨派都（ ）
A.參加國(guó)家政權(quán)
B.參與國(guó)家事務(wù)的管理
C.參與國(guó)家大政方針和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商
D.參與國(guó)家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行
26.在近代歷史上，辛亥革命是中國(guó)人民為救亡圖存、振興中華而奮起革命的一個(gè)里程碑，它使中國(guó)發(fā)生了歷史性的巨變，具有偉大的歷史意義，主要有（ ）
A．辛亥革命給人們帶來一次思想上的解放，激發(fā)了人民的愛國(guó)熱情和民族覺醒，打開了思想進(jìn)步的閘門
B．辛亥革命結(jié)束了兩千多年的封建制度，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和政府，使民主共和的觀念開始深入人心
C．辛亥革命促使社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)俗等方面發(fā)生了新的積極變化
D．辛亥革命不僅在一定程度上打擊了帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力，而且推動(dòng)了亞洲各國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲
27.空想社會(huì)主義“提供了啟發(fā)工人覺悟的極為寶貴的材料”，但不是科學(xué)的思想體系，原因是（ ）
A．空想社會(huì)主義者只看到了資本主義必然滅亡的命運(yùn)，卻未能揭示資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源
B．要求埋葬資本主義，卻看不到埋葬資本主義的力量
C．憧憬取代資本主義的理想社會(huì)，卻找不到通往理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)道路
D．是不成熟的理論，同當(dāng)時(shí)資本主義生產(chǎn)狀況、階級(jí)狀況相適應(yīng)
28.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅(jiān)持、擴(kuò)大和鞏固，中國(guó)共產(chǎn)黨制定了“發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力，爭(zhēng)取中間勢(shì)力，孤立頑固勢(shì)力”的策略方針。這里的中間勢(shì)力主要是指（ ）
A．大地主大資產(chǎn)階級(jí)的抗日派
B．民族資產(chǎn)階級(jí)
C．地方實(shí)力派
D．開明紳士
29.在人民解放軍轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻之后。為了維護(hù)廣大人民的利益，進(jìn)一步激發(fā)他們支援解放戰(zhàn)爭(zhēng)的積極性，1947年7月至9月，中國(guó)共產(chǎn)黨在河北省平山縣召開全國(guó)土地會(huì)議，制定和通過了《中國(guó)土地法大綱》，明確規(guī)定（ ）
A．廢除封建及半封建性剝削的土地制度
B．實(shí)行耕者有其田的土地制度
C．鄉(xiāng)村中一切地主土地及公地，由鄉(xiāng)村農(nóng)會(huì)接收，分配給無地或少地的農(nóng)民
D．實(shí)行減租減息
30.我國(guó)古代注釋家把“德”注釋為“得”，認(rèn)為德是按照道德規(guī)范去行事而心有所得。這個(gè)解釋表達(dá)的意思有（ ）
A.道德品質(zhì)是道德規(guī)范在個(gè)人行為中的實(shí)現(xiàn)
B.培養(yǎng)良好道德品質(zhì)的唯一途徑是道德教育
C.道德品質(zhì)是道德行為的客觀內(nèi)容和外在表現(xiàn)
D.道德品質(zhì)是個(gè)人在一次兩次的道德行為中表現(xiàn)出來的偶爾的心理特征
31.社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)是指公民享有的經(jīng)濟(jì)生活和物質(zhì)利益方面的權(quán)利，是公民實(shí)現(xiàn)其他權(quán)利的物質(zhì)基礎(chǔ)。主要包括（ ）
A．財(cái)產(chǎn)權(quán)
B．勞動(dòng)權(quán)
C．休息權(quán)
D．物質(zhì)幫助權(quán)
32．黨的十七屆五中全會(huì)指出，綜合考慮未來發(fā)展趨勢(shì)和條件，提出了今后五年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要目標(biāo)（ ）
A．經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整取得重大進(jìn)展
B．城鄉(xiāng)居民收入普遍較快增加，社會(huì)建設(shè)明顯加強(qiáng)
C．改革開放不斷深化，使我國(guó)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展
D．綜合國(guó)力、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、抵御風(fēng)險(xiǎn)能力顯著提高，人民物質(zhì)文化生活明顯改善，全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)更加牢固
33.核安全峰會(huì)2010年4月13日在美國(guó)首都華盛頓舉行，國(guó)家主席胡錦濤出席會(huì)議并發(fā)表重要講話。胡錦濤在會(huì)上發(fā)表題為《攜手應(yīng)對(duì)核安全挑戰(zhàn)共同促進(jìn)和平與發(fā)展》的講話。胡錦濤強(qiáng)調(diào)，核安全問題事關(guān)核能和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，事關(guān)社會(huì)穩(wěn)定和公眾安全，事關(guān)國(guó)際和平與安寧。加強(qiáng)核安全符合各國(guó)共同利益，需要我們攜手努力。胡錦濤就加強(qiáng)核安全提出幾點(diǎn)主張，除了強(qiáng)調(diào)要切實(shí)履行核安全的國(guó)家承諾和責(zé)任，還要（ ）
A.切實(shí)鞏固現(xiàn)有核安全國(guó)際法框架
B.切實(shí)加強(qiáng)核安全國(guó)際合作
C.切實(shí)幫助發(fā)展中國(guó)家提高核安全能力
D.切實(shí)處理好核安全與和平利用核能的關(guān)系

三、分析題：34～38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料回答問題。將答案寫在答題紙指定位置上。

34.結(jié)合材料回答問題：
材料1
中國(guó)古代思想家說：“夫君者舟也，庶人者水也，水可以載舟，亦可以覆舟。”“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”材料2
毛澤東指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”人民是歷史的創(chuàng)造者和主人。因?yàn)樯鐣?huì)是人民的社會(huì)，人民大眾代表著社會(huì)生活的主流。歷史活動(dòng)是人民自己的事業(yè)，人類社會(huì)的全部物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，歸根結(jié)底都是人民群眾創(chuàng)造的，是人民創(chuàng)造了人間奇跡，寫出了人類發(fā)展的歷史，縱觀中國(guó)幾千年的歷史變遷，從四大發(fā)明到都江堰、大運(yùn)河、萬里長(zhǎng)城，都閃躍著人民的智慧和力量。正如毛澤東所說：“人民群眾有無限的創(chuàng)造力。”人類的一切智慧都是人民群眾實(shí)踐的結(jié)晶。“群眾是真正的英雄，而我們自已則往往是幼稚可笑的。”材料3
科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。以人為本，就是以最廣大人民的根本利益為本。體現(xiàn)了馬克思主義歷史唯物主義的基本原理，體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本要求。
請(qǐng)回答下列問題：
（1）分析以上材料所包含的歷史唯物主義原理。
（2）分析材料1觀點(diǎn)的合理性及局限性。
（3）結(jié)合材料1、2、3并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)分析堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的意義。

35.結(jié)合材料回答問題：
材料1
黨的十七大報(bào)告提出,要“加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)”。用“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”代替過去的“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式”,雖然只改了一個(gè)詞,但是內(nèi)涵卻發(fā)生了重大變化。——摘自人民網(wǎng)
材料2
胡錦濤強(qiáng)調(diào):加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措，毫不動(dòng)搖地加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，不斷提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益，不斷提高我國(guó)經(jīng)濟(jì)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力，使我國(guó)發(fā)展質(zhì)量越來越高、發(fā)展空間越來越大、發(fā)展道路越走越寬。國(guó)際金融危機(jī)使我國(guó)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式問題更加突顯出來，國(guó)際金融危機(jī)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的沖擊表面上是對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度的沖擊，實(shí)質(zhì)上是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的沖擊。綜合判斷國(guó)際國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式已刻不容緩。我們必須見事早、行動(dòng)快、積極應(yīng)對(duì)，為我國(guó)加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展增添推動(dòng)力。
材料3
加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變是適應(yīng)全球需求結(jié)構(gòu)重大變化、增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)抵御國(guó)際市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)能力的必然要求，是提高可持續(xù)發(fā)展能力的必然要求，是在后國(guó)際金融危機(jī)時(shí)期國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中搶占制高點(diǎn)、爭(zhēng)創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)的必然要求，是實(shí)現(xiàn)國(guó)民收入分配合理化、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的必然要求，是適應(yīng)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)新要求、滿足人民群眾過上更好生活新期待的必然要求。我們只有加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，才能實(shí)現(xiàn)我們黨對(duì)全國(guó)各族人民作出的莊嚴(yán)承諾，更好滿足廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變是我國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的一場(chǎng)深刻變革，關(guān)系改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局。全黨全國(guó)必須增強(qiáng)主動(dòng)性、緊迫感、責(zé)任感，深化認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一思想，加強(qiáng)規(guī)劃引導(dǎo)，突出戰(zhàn)略重點(diǎn)，明確主要任務(wù)，兼顧當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)，處理好速度和效益、局部和整體的關(guān)系，調(diào)動(dòng)各方面積極性，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變不斷取得扎扎實(shí)實(shí)的成效。胡錦濤指出，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，關(guān)鍵是要在“加快”上下功夫、見實(shí)效。
——2010年2月3日胡錦濤在省部級(jí)干部落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀研討班上講話（來源：新華社）
請(qǐng)回答:
(1)材料1中所說的“內(nèi)涵發(fā)生了重大變化”主要包括哪些？
(2)材料2中所說的“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式已刻不容緩”含義有哪些？
(3)結(jié)合材料說明當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變？
（4）黨的十七屆五中全會(huì)對(duì)于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式提出了哪些具體要求？

36.閱讀下列關(guān)于中國(guó)革命道路問題的相關(guān)材料：
材料1
“想‘以農(nóng)村來包圍城市’，‘但憑紅軍來奪取中心城市’都是一種幻想，一種絕對(duì)錯(cuò)誤的觀念”。因?yàn)?ldquo;鄉(xiāng)村是統(tǒng)治階級(jí)的四肢，城市才是他們的頭腦與心腹，單只斬?cái)嗔怂�的四肢，而沒有斬?cái)嗨�的頭腦，炸裂他的心腹，還不能致他的最后的死命。這一斬?cái)嘟y(tǒng)治階級(jí)的頭腦，炸裂他心腹的殘酷的爭(zhēng)斗，主要是靠工人階級(jí)的最后的激烈爭(zhēng)斗——武裝暴動(dòng)。所以忽視工人階級(jí)的武裝暴動(dòng)，不只是策略上的嚴(yán)重錯(cuò)誤，而且會(huì)成為不可饒恕的罪過。”
——摘自李立三《新的革命高潮前面的諸問題》（1930年6月）
材料2
布哈林（當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)主席）在中共六大（1928年）上說，中國(guó)的紅軍會(huì)“像一個(gè)肥胖的大肚子的女人，坐到某一個(gè)地方，便在那里大吃大嚼個(gè)精光”，甚至?xí)�把老百姓�?ldquo;最后一個(gè)老母雞吃了”。他認(rèn)為，紅軍應(yīng)該“分散到各個(gè)地方，經(jīng)相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，再轉(zhuǎn)一個(gè)地方，到這個(gè)地方住一些時(shí)（間），殺一殺土豪劣紳，吃一吃飯，喝一喝雞湯，再到另一個(gè)地方，照樣殺土豪吃雞，過了相當(dāng)時(shí)間再前進(jìn)。”
——轉(zhuǎn)引自《“農(nóng)村包圍城市”道路的理論和實(shí)踐——毛澤東的獨(dú)特創(chuàng)造》
材料3
半殖民地中國(guó)的革命，只有農(nóng)民斗爭(zhēng)不得工人領(lǐng)導(dǎo)而失敗，沒有農(nóng)民斗爭(zhēng)發(fā)展超過工人勢(shì)力而不利于革命本身的。……中央要求我們將隊(duì)伍分得很小，散向農(nóng)村中，朱、毛離開大的隊(duì)伍，隱匿大的目標(biāo)，目的在保存紅軍和發(fā)動(dòng)群眾，這是一種理想。以連或營(yíng)為單位單獨(dú)行動(dòng)，分散在農(nóng)村中，用游擊的戰(zhàn)術(shù)發(fā)動(dòng)群眾，避免目標(biāo)，我們從前年冬天就計(jì)劃起，而且多次實(shí)行都是失敗的。
——毛澤東：《紅軍第四軍前委給中央的信》1929年4月5日
請(qǐng)回答：
（1）指出材料1、2的觀點(diǎn)并加以評(píng)析。
（2）指出材料3的觀點(diǎn)及其實(shí)質(zhì)。
（3）說明以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人是如何探索和開辟中國(guó)革命的新道路的。 

37.根據(jù)下列材料回答問題：
材料1
英國(guó)的劇作家莎士比亞曾經(jīng)說過，“僅僅一個(gè)人獨(dú)善其身，那實(shí)在是一種浪費(fèi)。上天生下我們，是要把我們當(dāng)作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因?yàn)槲覀兊牡滦陨胁荒芡萍八�人，那就等于沒有一樣”。
材料2
2000年3月，《北京青年報(bào)》開展了一場(chǎng)關(guān)于“保爾與比爾誰是英雄？”的大討論。討論涉及保爾·柯察金與比爾·蓋茨的價(jià)值比較問題。有的人認(rèn)為保爾是英雄，因?yàn)楸�爾代表了理想主義、艱苦奮斗、勇于獻(xiàn)身的英雄形象；有人認(rèn)為蓋茨是英雄，因?yàn)樯w茨運(yùn)用個(gè)人的智慧和才能，為自己和社會(huì)創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富，同時(shí)也改造了社會(huì)的生活方式和生產(chǎn)方式，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，因此，他代表著對(duì)歷史前進(jìn)趨勢(shì)的準(zhǔn)確把握，是現(xiàn)時(shí)代的英雄形象。
材料3
雷鋒生活工作過的鞍鋼礦業(yè)公司一名礦山公路管理員郭明義，30年如一日熱心公益事業(yè)，幫助困難群體排解困難，化解矛盾，給數(shù)百個(gè)無助家庭帶來新的希望。連日來，郭明義愛心之旅創(chuàng)造的一個(gè)個(gè)愛心奇跡，在鞍山廣為傳頌，在成千上萬民眾中激起了和諧洪流。今年52歲的郭明義一直是人們眼中的活雷鋒，幾十年來，他熱心關(guān)愛身邊每一個(gè)遇到困難的人。據(jù)鞍山市中心血站統(tǒng)計(jì)，從1990年起，郭明義堅(jiān)持無償獻(xiàn)血，個(gè)人累計(jì)獻(xiàn)血量折合達(dá)到6萬毫升。一個(gè)成人體內(nèi)的總血量平均只有6 200毫升，這一數(shù)字相當(dāng)于自身血量的近10倍。以搶救一個(gè)病人平均需要輸血800毫升計(jì)算，郭明義的獻(xiàn)血量可以挽救75個(gè)危重患者。
問題：
(1）試分析材料1這段話中所蘊(yùn)含的人生價(jià)值原理。
(2)根據(jù)材料2分析：對(duì)于材料中的兩種觀點(diǎn)，你是如何看待的？結(jié)合材料1、2、3,你認(rèn)為一個(gè)人的人生價(jià)值應(yīng)該如何進(jìn)行評(píng)價(jià)？試用人生價(jià)值評(píng)價(jià)（標(biāo)準(zhǔn)、方法等）的原理分析。

38．閱讀下列材料回答問題：
以下是中央電視臺(tái)節(jié)目主持人水均益主持直播的《環(huán)球視線》的一段與嘉賓的對(duì)話材料，閱讀后請(qǐng)回答問題。
水均益（主持人）：大家晚上好，歡迎您收看新聞?lì)l道正在直播的《環(huán)球視線》，我是水均益。日本昨天公布了最新的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，今年二季度日本實(shí)際國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值，也就是GDP，為12 880億美元。而根據(jù)我國(guó)之前公布的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，二季度國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值為13 390億美元。由此世界大國(guó)經(jīng)濟(jì)座次發(fā)生了改變，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量超過日本，第一次成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。許多媒體評(píng)論說，對(duì)于中國(guó)來說，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體具有著里程碑的意義，中國(guó)儼然已經(jīng)跨入了所謂“富國(guó)”的行列。但是，如果按照更具可比意義的人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值來計(jì)算，中國(guó)只有日本的十分之一，在全球排在百名開外，可以毫不夸張地說，中國(guó)在世界上還是一個(gè)窮國(guó)。成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，對(duì)于中國(guó)來說是一種福分嗎?我們?cè)趺磥砜创�這種突然降臨的“第二”呢?我們接下來演播室請(qǐng)到兩位評(píng)論員，一位是宋曉軍，一位是周慶安。兩位首先來給我們分析一下，你們?cè)趺纯创�這條消息，宋先生
（正在評(píng)論“全球第二”彰顯中國(guó)整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力）
專家觀點(diǎn)：中國(guó)經(jīng)濟(jì)成為第二實(shí)屬正常
宋曉軍（特約評(píng)論員）：我覺得這條消息其實(shí)是非常正常的。如果按照GDP單一這樣一種衡量，以中國(guó)人民60年來的辛勤勞動(dòng)，包括付出的血汗，包括它不斷的試錯(cuò)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)代化、工業(yè)化這個(gè)路上，也付出了一些試錯(cuò)的成本。走到今天，以中國(guó)這樣的人口規(guī)模和資源規(guī)模，達(dá)到第二是沒有任何問題的，應(yīng)該說這個(gè)消息不值得說好像多大的驚喜。回過頭來說，這個(gè)消息并不能改變中國(guó)是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家的性質(zhì)，這是很重要的一點(diǎn)。
（正在評(píng)論中國(guó)人均經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)體現(xiàn)真實(shí)現(xiàn)狀）
水均益：周先生怎么看這個(gè)消息?
專家觀點(diǎn)：第二經(jīng)濟(jì)體不是第二強(qiáng)國(guó)
周慶安（特約評(píng)論員）：我覺得，現(xiàn)在把中國(guó)說成第二大經(jīng)濟(jì)體，是從經(jīng)濟(jì)總量，是從GDP的角度來說。但是第二大經(jīng)濟(jì)體并不等于第二強(qiáng)國(guó)，因?yàn)檫@二者之間存在著非常大的差異。我們現(xiàn)在看到中國(guó)這么大的一個(gè)GDP，我們要回過頭來說，就像您剛才說到的那樣，它是放到人均GDP的角度來說，2009年人均GDP只有3 711美元，但是2004年的時(shí)候，美國(guó)——全球第一大經(jīng)濟(jì)體，它的人均GDP就超過39 000美元。相當(dāng)于我們現(xiàn)在還不到2004年美國(guó)的十分之一。在這樣的情況下，如果我們看到分?jǐn)偟矫總�(gè)中國(guó)人頭上的錢是很少的。而且中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到目前為止，仍然是以60年來積累的人口紅利，還有，以我們目前經(jīng)濟(jì)的這種低效率的高能源產(chǎn)業(yè)為主要類型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式一直在轉(zhuǎn)變的過程當(dāng)中，但這種經(jīng)濟(jì)模式的轉(zhuǎn)變其實(shí)要付出很大的努力，也要付出一定的代價(jià)。所以現(xiàn)在來談第二強(qiáng)，我覺得為時(shí)太早。
請(qǐng)回答：
(1)為什么“中國(guó)經(jīng)濟(jì)成為第二實(shí)屬正常”？這一現(xiàn)實(shí)為什么沒有改變中國(guó)仍然是發(fā)展中國(guó)家的性質(zhì)？
(2)試從綜合國(guó)力角度分析，中國(guó)“是第二經(jīng)濟(jì)體不是第二強(qiáng)國(guó)”的觀點(diǎn)。

參考答案

一、單項(xiàng)選擇題
1.【答案】B
【解析】寓言故事揭示了看問題要認(rèn)清事物的主要方面，矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)。權(quán)衡利弊都需要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。
2.【答案】B
【解析】A選項(xiàng)說法錯(cuò)誤，應(yīng)該是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；C選項(xiàng)“立即滅亡”說法偏頗；D選項(xiàng)“社會(huì)仍然可以正常地發(fā)展”說法不恰當(dāng)。社會(huì)形態(tài)包括社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)和意識(shí)形態(tài)，是三者的歷史的、具體的統(tǒng)一。社會(huì)形態(tài)的更替需要經(jīng)過一個(gè)過程，一種新的社會(huì)形態(tài)的產(chǎn)生需要以新的生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)。正確答案為B。
3.【答案】C
【解析】真理是發(fā)展的，“占有”真有，今天在這是真理，時(shí)間、地點(diǎn)、條件變化了，人的認(rèn)識(shí)也發(fā)生了變化，“占有”的真理還會(huì)是真理嗎？因此就要不斷地追求真理。所以，人的認(rèn)識(shí)不能停滯，而應(yīng)該不斷擴(kuò)展和深化。
4.【答案】B
【解析】略。
5.【答案】Ａ
【解析】本題屬于簡(jiǎn)單識(shí)記性考點(diǎn)。1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上作的《論新階段》的政治報(bào)告中最先提出了“馬克思主義中國(guó)化”這一命題。故選項(xiàng)為A。
6.【答案】A
【解析】黨的十七大報(bào)告中指出，解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶。故正確答案為A。
7.【答案】A
【解析】最基本動(dòng)力是無產(chǎn)階級(jí)；根本動(dòng)力是工人和農(nóng)民；革命的主力軍是農(nóng)民，也是無產(chǎn)階級(jí)最可靠的同盟軍。
8.【答案】A
【解析】略。
9.【答案】A
【解析】略。
10.【答案】B
【解析】本題考查的是沒收官僚資本的雙重革命性質(zhì)。 這是中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命進(jìn)程中，開展的唯一一項(xiàng)具有新民主主義革命和社會(huì)主義革命雙重性質(zhì)的實(shí)踐。一方面，官僚資本是國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，具有買辦性和封建性，沒收官僚資本具有反帝反封建的民主革命性質(zhì)；另一方面，反官僚資本就是反對(duì)大資產(chǎn)階級(jí)，又帶有社會(huì)主義革命的性質(zhì)。B選項(xiàng)錯(cuò)誤。通過沒收官僚資本建立起來的具有社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)處于領(lǐng)導(dǎo)地位，但并不是“主體”，社會(huì)主義改造完成以后才是主體。因此，正確選項(xiàng)為B。
11.【答案】D
【解析】略。
12.【答案】B
【解析】略。
13.【答案】D
【解析】本題考查集體主義要求的三個(gè)層次。社會(huì)主義集體主義原則具有多層次的道德要求。①無私奉獻(xiàn)、一心為公：這是集體主義的最高層次，是共產(chǎn)黨員、先進(jìn)分子應(yīng)努力達(dá)到的道德目標(biāo)。②先公后私、先人后己：這是已經(jīng)具有較高的社會(huì)主義道德覺悟的人們能夠達(dá)到的道德目標(biāo)。③公私兼顧，不損公肥私：這是對(duì)我國(guó)公民最基本的道德要求。
14.【答案】C
【解析】根據(jù)我國(guó)憲法、立法法等的規(guī)定，全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)行使國(guó)家立法權(quán)。國(guó)務(wù)院有權(quán)根據(jù)憲法和法律制定行政法規(guī)。國(guó)務(wù)院各部門可以根據(jù)憲法、法律和行政法規(guī)，在本部門的權(quán)限范圍內(nèi)，制定部門規(guī)章。省、自治區(qū)、直轄市的人民代表大會(huì)及其常委會(huì)根據(jù)本行政區(qū)域的具體情況和實(shí)際需要，在不同憲法、法律和行政法規(guī)相抵觸的前提下，可以制定地方性法規(guī)。
15.【答案】B
【解析】時(shí)事政治題。
16.【答案】B
【解析】時(shí)事政治題。
 
二、多項(xiàng)選擇題
17.【答案】CD
【解析】此題考查的是運(yùn)用馬克思主義關(guān)于主客體相互作用的原理來認(rèn)識(shí)現(xiàn)存世界。A選項(xiàng)把人的作用和能力、人對(duì)自然的改造夸大到極點(diǎn)。B選項(xiàng)屬于唯心主義觀點(diǎn)。正確選項(xiàng)為CD。
18.【答案】AD
【解析】略。
19.【答案】CD
【解析】實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；B選項(xiàng)不符合題意。
20.【答案】ABCD
【解析】馬克思、恩格斯對(duì)未來社會(huì)的設(shè)想是包括價(jià)值目標(biāo)、科學(xué)體系、制度設(shè)計(jì)在內(nèi)的三位一體的科學(xué)理論。其內(nèi)容主要包括：未來社會(huì)是自由人的聯(lián)合體；實(shí)現(xiàn)人的全面和自由發(fā)展是未來社會(huì)的本質(zhì)特征；最根本的是生產(chǎn)力的充分發(fā)展；消滅階級(jí)差別，國(guó)家自行消亡；未來社會(huì)不是一種一成不變的東西，是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)；共產(chǎn)主義是以生產(chǎn)力的普遍發(fā)展和與世界交往的普遍發(fā)展為前提的。所以ABCD是正確的。
21.【答案】ABC
【解析】毛澤東思想的活的靈魂是實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主三方面。這里主要考查考生對(duì)其與毛澤東思想中的“三大法寶”即統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)的區(qū)別。
22.【答案】ABD
【解析】C選項(xiàng)錯(cuò)誤，國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)不是為資本家取得一定利潤(rùn)存在，而是為了供應(yīng)人民和國(guó)家的需要而存在。其他選項(xiàng)都是正確的。
23.【答案】BC
【解析】略。
24．【答案】ABC
【解析】不斷提高開放型經(jīng)濟(jì)水平，要加快轉(zhuǎn)變外貿(mào)增長(zhǎng)方式，優(yōu)化進(jìn)出口結(jié)構(gòu)。當(dāng)前，加快轉(zhuǎn)變外貿(mào)增長(zhǎng)方式，優(yōu)化進(jìn)出口結(jié)構(gòu)，應(yīng)努力做好以下幾項(xiàng)工作：一是更加注重提高自主創(chuàng)新能力，更加注重以質(zhì)取勝，切實(shí)維護(hù)國(guó)家安全；二是調(diào)整進(jìn)出口結(jié)構(gòu)，促進(jìn)加工貿(mào)易轉(zhuǎn)型升級(jí)，大力發(fā)展服務(wù)貿(mào)易；三是繼續(xù)實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，創(chuàng)新對(duì)外投資和合作方式。ABC是正確選項(xiàng)。
25．【答案】ABCD
【解析】我國(guó)的政黨制度建立在公有制占主體地位的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，具有如下特征：第一，在我國(guó)的政黨制度中，中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，民主黨派是參政黨，不是在野黨，更不是反對(duì)黨。第二，中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派有著共同的根本利益和共同的目標(biāo)，都以四項(xiàng)基本原則為共同準(zhǔn)則，以實(shí)現(xiàn)不同時(shí)期的總?cè)蝿?wù)為共同綱領(lǐng)，以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義為共同理想。第三，各民主黨派都參加國(guó)家政權(quán)，參與國(guó)家事務(wù)的管理，參與國(guó)家大政方針和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商，參與國(guó)家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行。第四，中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派都以憲法為根本活動(dòng)準(zhǔn)則，都受到憲法的保護(hù)，享有憲法規(guī)定范圍內(nèi)的政治自由、組織獨(dú)立和法律上的平等地位。
26.【答案】ACD
【解析】辛亥革命沒有推翻封建制度，只是推翻了兩千多年的封建帝制，結(jié)束了封建君主專政制度。其他均為正確選項(xiàng)。
27.【答案】 ABCD
【解析】本題考查的是空想社會(huì)主義的局限性。ABCD均是空想社會(huì)主義局限性的表現(xiàn)，因此全選。
28.【答案】BCD
【解析】本題考查抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略方針。進(jìn)步勢(shì)力包括工人、農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級(jí)。中間勢(shì)力主要是指民族資產(chǎn)階級(jí)、地方實(shí)力派、開明紳士。頑固勢(shì)力是指大地主大資產(chǎn)階級(jí)的抗日派。
29.【答案】ABC
【解析】D選項(xiàng)為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我們黨的土地政策。其他均為正確選項(xiàng)。
30.【答案】AC
【解析】本題考查道德品質(zhì)的內(nèi)涵。個(gè)人品德是通過個(gè)人自覺的道德修養(yǎng)和社會(huì)道德教育所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。他表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)某種道德要求的強(qiáng)烈認(rèn)同、對(duì)道德情感的充分表達(dá)，對(duì)社會(huì)道德的執(zhí)著踐履。從概念中我們可以看出，B項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，除了道德教育外，還可以通過個(gè)人自覺的修養(yǎng)，即“自律”來培養(yǎng)品質(zhì)；D項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，道德品質(zhì)不是個(gè)人在一次兩次的道德行為中表現(xiàn)出來的偶爾的心理特征，而是“對(duì)社會(huì)道德的執(zhí)著踐履”。AC兩項(xiàng)正確。
31.【答案】ABCD
【解析】四項(xiàng)均符合題意。
32.【答案】ABCD
【解析】時(shí)事政治題，十七屆五中全會(huì)的重要內(nèi)容。
33.【答案】ABCD
【解析】此題考查胡錦濤的核安全峰會(huì)講話內(nèi)容。ABCD選項(xiàng)都符合題意。

三、分析題
34.【答案要點(diǎn)】(1)以上材料體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的主體和歷史的創(chuàng)造者的原理：①人民群眾是構(gòu)成人類社會(huì)的主體，是社會(huì)的大多數(shù)；②人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是推動(dòng)歷史由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的決定力量；③人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。
（2）材料1中古人的話是說，人心向背是決定一個(gè)政黨，一個(gè)政權(quán)盛衰的根本因素。只有順民意，謀民利者，才能得民心，才能得到人民群眾的支持和擁護(hù)，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。否則，違背民眾的意愿，失掉民眾的支持，政權(quán)就會(huì)衰敗。材料1中的說法肯定了民眾的作用，這是合理的思想。但這些思想是就君民關(guān)系，站在君主和剝削階級(jí)一邊，并以維護(hù)和改善剝削階級(jí)的統(tǒng)治、維護(hù)其長(zhǎng)治久安為目的來講民眾的作用，是十分狹隘的。
（3）群眾觀點(diǎn)是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本觀點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾觀點(diǎn)是堅(jiān)信群眾自己解放自己的觀點(diǎn)、全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)、一切向群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)、虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。黨的群眾路線是一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。實(shí)踐說明，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的一切成就，都是靠發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性取得的，人民群眾是國(guó)家的主人，是決定國(guó)家前途和命運(yùn)的根本力量。在我國(guó)社會(huì)深刻變革、黨和國(guó)家事業(yè)快速發(fā)展的進(jìn)程中，妥善處理各方面的利益關(guān)系，把一切積極因素充分調(diào)動(dòng)和凝聚起來，至關(guān)緊要。堅(jiān)持黨的群眾路線和群眾觀點(diǎn)對(duì)于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，提高黨的戰(zhàn)斗力，對(duì)于黨在領(lǐng)導(dǎo)改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，始終堅(jiān)持社會(huì)主義方向，對(duì)于加速社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐，全面建設(shè)小康社會(huì)，都具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。因此，我們必須要堅(jiān)持黨的群眾路線和群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持三個(gè)“一致性”，即堅(jiān)持尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性，堅(jiān)持為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益的一致性，堅(jiān)持完成黨的各項(xiàng)工作與實(shí)現(xiàn)人民利益的一致性。

35.【答案要點(diǎn)】（1）經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式是指通過不同要素投入和技術(shù)組合獲得經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的方法和模式，強(qiáng)調(diào)的是提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)效益；而經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式除了涵蓋前者的含義外，還對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理念、戰(zhàn)略和途徑等提出了更高要求，強(qiáng)調(diào)的不僅是提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)效益，還包括促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與資源環(huán)境相協(xié)調(diào)、發(fā)展成果合理分配等內(nèi)容。提出轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)質(zhì)就是要求我們采取綜合措施，加快形成與貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展相一致的發(fā)展方式。
（2）促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。這是十七大報(bào)告提出的一個(gè)關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)全局緊迫而重大的戰(zhàn)略任務(wù)。加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變是適應(yīng)全球需求結(jié)構(gòu)重大變化、增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)抵御國(guó)際市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)能力的必然要求，是提高可持續(xù)發(fā)展能力的必然要求，是在后國(guó)際金融危機(jī)時(shí)期國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中搶占制高點(diǎn)、爭(zhēng)創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)的必然要求，是實(shí)現(xiàn)國(guó)民收入分配合理化、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的必然要求，是適應(yīng)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)新要求、滿足人民群眾過上更好生活新期待的必然要求。我們只有加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，才能實(shí)現(xiàn)我們黨對(duì)全國(guó)各族人民作出的莊嚴(yán)承諾，更好滿足廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。
(3)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式主要做到“兩個(gè)堅(jiān)持”和“三個(gè)轉(zhuǎn)變”，即堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路，堅(jiān)持?jǐn)U大國(guó)內(nèi)需求特別是消費(fèi)需求的方針，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。實(shí)現(xiàn)“三個(gè)轉(zhuǎn)變”是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的基本思路，這是我國(guó)今后一個(gè)時(shí)期推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要方針。
（4）加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域的一場(chǎng)深刻變革，必須貫穿經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全過程和各領(lǐng)域，堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向，堅(jiān)持把科技進(jìn)步和創(chuàng)新作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要支撐，堅(jiān)持把保障和改善民生作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)，堅(jiān)持把改革開放作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的強(qiáng)大動(dòng)力，提高發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。

36.【答案要點(diǎn)】（1）材料1堅(jiān)持的是城市中心論的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。材料2認(rèn)為紅軍的任務(wù)是流動(dòng)游擊，幻想到全國(guó)革命高潮到來時(shí)，把紅軍的力量加上去，配合城市來奪取全國(guó)革命的勝利。這表明共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中國(guó)農(nóng)村根據(jù)地和紅軍在革命中的重要地位，缺乏足夠的認(rèn)識(shí)。這種思想是城市中心論的翻版。材料1、2觀點(diǎn)錯(cuò)誤的原因在于沒有看清中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的特殊國(guó)情，不知道中國(guó)的民主革命實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民革命，因而低估農(nóng)村根據(jù)地和紅軍建設(shè)的極端重要性。
（2）材料3表明毛澤東反對(duì)城市中心論的錯(cuò)誤道路，也不同意流動(dòng)游擊的觀點(diǎn)。毛澤東已確立了以農(nóng)村為中心的思想，開始形成農(nóng)村包圍城市的革命道路的思想。
（3）大革命失敗后，面對(duì)敵人的白色恐怖，中國(guó)共產(chǎn)黨人吸取大革命失敗的教訓(xùn)，在“八七會(huì)議”上確定了土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的總方針，發(fā)動(dòng)了南昌起義、秋收起義、廣州起義。但是，城市起義相繼失敗。在這種情況下，毛澤東在實(shí)踐中率先把革命的進(jìn)攻方向指向了農(nóng)村。在攻打長(zhǎng)沙遭遇嚴(yán)重挫折后，率領(lǐng)秋收起義的部隊(duì)，向敵人控制比較薄弱的農(nóng)村區(qū)域轉(zhuǎn)移，于1927年秋季開始了創(chuàng)建井岡山農(nóng)村革命根據(jù)地的斗爭(zhēng)。同時(shí)從理論上闡明了武裝斗爭(zhēng)的極端重要性，論述了農(nóng)村應(yīng)當(dāng)成為黨的工作中心的思想。第一，明確地指出以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)的中國(guó)革命，是一種特征。第二，科學(xué)地闡述了工農(nóng)武裝割據(jù)的思想，闡述了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命、武裝斗爭(zhēng)與根據(jù)地建設(shè)這三者之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。第三，從理論上分析了紅色政權(quán)產(chǎn)生和能夠存在的原因。第四，在實(shí)際工作中，毛澤東總結(jié)群眾斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地解決了為堅(jiān)持和發(fā)展農(nóng)村根據(jù)地所必須解決的一系列根本問題，使中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)村斗爭(zhēng)勝利地走向確定的革命目標(biāo)。總之，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在同當(dāng)時(shí)黨內(nèi)盛行的把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向作堅(jiān)決斗爭(zhēng)的基礎(chǔ)上，逐步形成“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的理論。它是對(duì)1927年革命失敗后中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍和根據(jù)地斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)概括，是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，獨(dú)立自主地解決中國(guó)問題的典范。農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)理論的提出，標(biāo)志著中國(guó)化的馬克思主義即毛澤東思想的初步形成。這是馬克思主義在中國(guó)的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。隨著革命新道路的開辟，中國(guó)革命開始走向復(fù)興。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍和根據(jù)地逐步發(fā)展起來。紅軍游擊戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際上已經(jīng)成為中國(guó)革命的主要形式，農(nóng)村根據(jù)地成為積蓄和鍛煉革命力量的主要戰(zhàn)略陣地。

37.【答案要點(diǎn)】(1）蘊(yùn)含的人生價(jià)值原理：人生價(jià)值內(nèi)在包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。一個(gè)人的生活具有什么樣的價(jià)值，從根本上說是由社會(huì)所規(guī)定的，而社會(huì)對(duì)于一個(gè)人的價(jià)值判斷，也主要是以他對(duì)社會(huì)所作的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。
(2）保爾和比爾都是英雄，他們都實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值。人的社會(huì)性決定了人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的基本內(nèi)容。一個(gè)人的生活具有什么樣的價(jià)值，從根本上說是由社會(huì)所規(guī)定的，而社會(huì)對(duì)于一個(gè)人的價(jià)值評(píng)判，也主要以他對(duì)社會(huì)所作的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)歷史的進(jìn)步。勞動(dòng)及通過勞動(dòng)對(duì)社會(huì)及他人作出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。人生價(jià)值的評(píng)價(jià)，須掌握恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方法，必須做到四個(gè)堅(jiān)持：①堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一；②堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一；③堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一；④堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一。

38.【答案要點(diǎn)】（1）新中國(guó)成立60年來，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民經(jīng)過了艱苦卓絕的努力，取得了建設(shè)國(guó)家的巨大成就。以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，找到了一條從新民主主義向社會(huì)主義過渡的道路，確立了社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革。在此基礎(chǔ)上，毛澤東又對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路進(jìn)行了艱苦探索，取得了一系列重要成就。黨的十一屆三中全會(huì)以來，以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，開創(chuàng)了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論，提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、實(shí)現(xiàn)了從封閉半封閉到改革開放、從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等一系列重大轉(zhuǎn)變，成功地走出了一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義新道路。改革開放30年以來，我們實(shí)現(xiàn)了政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)生產(chǎn)力、綜合國(guó)力和人民生活都上了一個(gè)大臺(tái)階。中國(guó)特色社會(huì)主義理論的最新理論成果就是科學(xué)發(fā)展觀。強(qiáng)調(diào)第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。有黨的正確理論指導(dǎo)，有中國(guó)人民60年來的辛勤勞動(dòng)，當(dāng)然在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)代化、工業(yè)化這個(gè)路上，我們也付出了一些試錯(cuò)的成本。走到今天，以中國(guó)這樣的人口規(guī)模和資源規(guī)模，達(dá)到第二是沒有任何問題的。這一現(xiàn)實(shí)并不能改變中國(guó)仍然是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家的性質(zhì)。我們正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是中國(guó)目前最基本的國(guó)情和中國(guó)最大的實(shí)際。社會(huì)主義初級(jí)階段最基本的特征就是生產(chǎn)力落后和商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)。我國(guó)人口多，底子薄，基礎(chǔ)差，初級(jí)階段的長(zhǎng)期性，從根本上說是中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義的歷史條件和建成社會(huì)主義所需的物質(zhì)基礎(chǔ)所決定的。
（2）從經(jīng)濟(jì)總量，從GDP的總量看，我們是第二大經(jīng)濟(jì)體，但是人均GDP我們的排名就很靠后。另外，說一個(gè)國(guó)家是強(qiáng)國(guó)，主要是從綜合國(guó)力來講的。綜合國(guó)力是指一個(gè)主權(quán)國(guó)家生存與發(fā)展所擁有的實(shí)力的總和，包括物質(zhì)力、精神力，以及國(guó)際影響力等。幾乎所有國(guó)家都認(rèn)識(shí)到：一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛衰落，最終起作用的是綜合國(guó)力，核心是經(jīng)濟(jì)與科技發(fā)展水平。在很多方面，我們距離強(qiáng)國(guó)還有很大的距離。