生產(chǎn)實(shí)踐是自然界轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。生產(chǎn)實(shí)踐實(shí)際上是：我們想到了自己需要一個(gè)什么樣的東西，然后在自然界中選取原料，進(jìn)一步將這個(gè)原料變成了我們想要的那個(gè)樣子。在這個(gè)過程中，我們實(shí)際做的事情是將自己的意識(shí)，也就是我們想要的那個(gè)東西的一個(gè)想法植入到了物質(zhì)之中;物質(zhì)變成了我們想要的東西的時(shí)候，它就不僅僅是一個(gè)物質(zhì)體了，而是按照我們的想法而存在的物質(zhì)體。

三、勞動(dòng)力在體內(nèi)，價(jià)值在體外

我們有了上面的過程圖，對于宏觀上人類如何進(jìn)行生產(chǎn)實(shí)踐就容易理解了。但是，上面的過程圖還缺少了一個(gè)部分。在生產(chǎn)實(shí)踐中一定要有執(zhí)行者，也就是一些人作為工人、手工藝人等存在，上面這幅圖才能夠成立。生產(chǎn)實(shí)踐是將人的意識(shí)變成物質(zhì)放在物質(zhì)之中的過程。這個(gè)過程中，誰來執(zhí)行，放進(jìn)商品之中的意識(shí)就是誰的意識(shí)。我們就按照這個(gè)線索，尋找一下如何將勞動(dòng)價(jià)值理論的兩個(gè)核心內(nèi)容尋找出來。

首先，勞動(dòng)力的定義是“人的勞動(dòng)能力，蘊(yùn)藏在人之中腦力和體力的總和”。也許這么說更容易理解：勞動(dòng)力，就是我們作為個(gè)人，能夠?qū)⒁庾R(shí)變成物質(zhì)的能力。如果是全人類的“勞動(dòng)力”，那么就叫它生產(chǎn)力;而個(gè)別人，或者一個(gè)群體的“生產(chǎn)力”，我們就叫它勞動(dòng)力。總的來說，“勞動(dòng)”這個(gè)概念依然和我們最開始學(xué)習(xí)的，將意識(shí)變?yōu)槲镔|(zhì)是相同的含義;而勞動(dòng)力概念中的“力”與生產(chǎn)力之中的“力”一樣，是指“能力的大小”。

這時(shí)，我們就可以輕松理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中最讓人頭疼的概念——價(jià)值。既然勞動(dòng)力包括腦力和體力，仍然存留在人體之中;那么“價(jià)值”就可以被表述為不留在人身體之中的腦力和體力，它們通過勞動(dòng)被消耗掉，同時(shí)駐留在物質(zhì)中。再進(jìn)一步說，我們前文用大篇幅探討的“變成了物質(zhì)的意識(shí)”就叫做“價(jià)值”。

勞動(dòng)力和價(jià)值這一對概念聯(lián)系很緊密。勞動(dòng)力是潛在的，還沒有真正變成價(jià)值的意識(shí);而價(jià)值是已經(jīng)付出勞動(dòng)力，蘊(yùn)藏在商品之中的意識(shí)。這樣，大綱中價(jià)值的定義也很好理解了：蘊(yùn)含在商品之中無差別的人類勞動(dòng)。

首先，我們生產(chǎn)出來能夠進(jìn)入社會(huì)的都叫做商品。我們生產(chǎn)過不能進(jìn)入社會(huì)不能叫商品的東西嗎?有的，垃圾就是一種。在商品之中，肯定有我們在生產(chǎn)中附加在商品上的意識(shí)，而價(jià)值是對這部分意識(shí)的總結(jié)。這部分意識(shí)是通過勞動(dòng)附加在商品之上的，同時(shí)，無論誰將自己的意識(shí)附加上去，我們都無法評出一個(gè)三六九等、誰的意識(shí)更好更對，所以它們必須是“無差別的人類勞動(dòng)”。

既然如此，我們可以進(jìn)一步修改我們上面的人類構(gòu)建社會(huì)的流程圖：

四、“具體”“抽象”，都是勞動(dòng)

有了上面這個(gè)基礎(chǔ)的十字圖，那么我們就可以馬上著手記憶這一對易混淆的概念：勞動(dòng)的二重性，商品的二因素。

以這幅十字圖為基礎(chǔ)，我們可以迅速找到二重性的原因：只有生產(chǎn)實(shí)踐這里是兩個(gè)過程的交叉點(diǎn)。這個(gè)交叉讓生產(chǎn)實(shí)踐同時(shí)處于兩個(gè)獨(dú)立的過程中：橫向，是現(xiàn)實(shí)的、物質(zhì)性的自然界中原料被生產(chǎn)成商品進(jìn)入社會(huì)，成為人類世界的一部分的過程;縱向，則是我們抽象地將意識(shí)作為無差別的人類勞動(dòng)的一種總體性概念來看待，通過勞動(dòng)過程將意識(shí)附加在物質(zhì)之中的過程我們可以在橫向上找到現(xiàn)實(shí)世界的所有東西：自然界、原料、生產(chǎn)、商品、社會(huì)，所以橫向過程是“具體勞動(dòng)”。而縱向過程則是哲學(xué)思考的產(chǎn)物，我們找不到勞動(dòng)力，只能找到擁有勞動(dòng)力的人;我們找不到價(jià)值，只能找到擁有價(jià)值的商品;這幾個(gè)從人、商品中抽象出來的概念所組成的過程，我們叫做“抽象勞動(dòng)”。這兩種勞動(dòng)的不同，我們就叫做“勞動(dòng)的二重性”。

通過對以上四種概念辨析，我相信大家已經(jīng)開始進(jìn)入政治經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)部的學(xué)習(xí)了。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本身是建立在馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)上，所以相較于馬克思主義哲學(xué)更加難以理解。不過，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)部邏輯結(jié)構(gòu)明顯，如果在學(xué)習(xí)中，能夠?qū)㈩I(lǐng)悟到的邏輯畫成圖，這樣學(xué)習(xí)效率將會(huì)更高。最后，希望各位同學(xué)以上文提供的十字圖作為基礎(chǔ)和中心，可以將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的全部知識(shí)都畫下來，利用大綱知識(shí)自己試一試吧!