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上一期為小伙伴們介紹了關于唯物辯證法的部分知識點，今天小編為大家準備的是唯物辯證法相關知識的第二彈，請各位小伙伴們端著自己的小板凳排隊坐好，拿出小本本瘋狂地記筆記吧！

三、事物發(fā)展過程中的量變與質變、肯定與否定

事物發(fā)展過程中的量變和質變

質是一個事物成為自身并區(qū)別于其他事物的規(guī)定性。而量是事物存在和發(fā)展的規(guī)律、程度、速度以及它的構成成分在空間上的排列組合等可以用數量表示的規(guī)定性。度是指事物保持自己質的數量界限，即事物的范圍、幅度和限度。量變是事物數量的增減和次序的變動，是保持事物的質的相對穩(wěn)定的不顯著的變化，體現(xiàn)了事物漸進過程的連續(xù)性。質變是事物性質的根本變化，是事物由一種質態(tài)向另一種質態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物的漸進過程和連續(xù)性的中斷。

量變和質變的辯證關系

首先，量變是質變的必要準備；其次，質變是量變的必然結果；最后，量變和質變是相互滲透的。量變和質變的規(guī)律揭示了事物發(fā)展過程是連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一；其次它是我們分析社會發(fā)展形式的基本理論工具；最后，它是指導我們從事一切實踐活動的重要思想原則。

事物發(fā)展過程中的肯定和否定因素及辯證否定觀

事物內部都存在著肯定因素和否定因素，肯定因素是維持現(xiàn)存事物存在的因素，而否定因素是促使現(xiàn)存事物滅亡的因素。辯證否定觀的基本內容包括四個方面：首先，否定是事物的自我否定，是事物內部矛盾運動的結果；第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)；第三，否定是新舊事物相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)；最后，辯證否定的實質是“揚棄”，新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。

堅持辯證的否定觀，就要對一切事物采取科學的分析態(tài)度，要同時看到事物的肯定方面和否定方面，在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，決不能肯定一切或者否定一切。

原因和結果

原因和結果是揭示事物的前后相繼、彼此制約的關系范疇，其中，引起某種現(xiàn)象的現(xiàn)象叫原因，而被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象叫結果。原因和結果之間的關系是辯證的：首先，原因和結果之間的區(qū)分既是確定的，又是不確定的；第二，原因和結果相互作用，原因產生結果，結果反過來影響原因，二者互為因果；第三，原因和結果相互滲透，結果存在于原因之中，原因表現(xiàn)在結果之中；最后，原因和結果之間的關系是復雜多樣的。

必然性和偶然性

必然性和偶然性是揭示客觀事物發(fā)生、發(fā)展和滅亡的不同趨勢的范疇。必然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過程中一定要發(fā)生、確定不移的趨勢。偶然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過程中并非確定發(fā)生的趨勢。一方面，二者是有區(qū)別的，而另一方面，二者又是統(tǒng)一的。

現(xiàn)象與本質

現(xiàn)象與本質是揭示客觀事物的外部表現(xiàn)和內部聯(lián)系相互關系的范疇。現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，本質則是事物的內在聯(lián)系和根本性質。現(xiàn)象和本質也是既對立又統(tǒng)一的，一方面現(xiàn)象和本質之間是有區(qū)別的，而另一方面，二者又是統(tǒng)一的。

內容和形式

內容和形式是揭示事物內在要素同這些要素的結構和表現(xiàn)方式的關系范疇。內容是是構成事物一切要素的總和，是事物存在的基礎，而形式是內容諸多要素相互結合的結構和表現(xiàn)方式。內容和形式是相互依賴不可分割的，任何事物的內容都有一定的形式，任何形式也都有一定的內容，沒有無內容的空洞的形式，也沒有無形式的純粹的內容。

至此，小編就將唯物辯證法的內容分兩篇為大家介紹完了，那么下一期認識論我們不見不散！