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馬克思主義哲學是一個嚴密而完整的理論體系，是馬克思對其研究對象的理論再現。他的研究對象就是客觀世界以及人與世界的關系。同學們可以將馬哲分成五部分學習，當我們大體掌握了這五部分的理論框架之后，就對政治復習有了一個比較清楚的認識。

第一部分  緒論

即第一章“馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論”。它涉及的試題不算多，但問題很重要：比如“哲學基本問題”，比如“馬克思主義哲學的創立在哲學中的偉大變革”。

“哲學的基本問題”類似于中國的“盤古開天地”，理解了它，才算跨進了哲學的門檻。而理解了后一個，就窺見了現代哲學的奧妙，解題能力自然也就水漲船高。這一章的重要意義不在于它直接包含多少考點、能設計多少題目，而在于它實際上給出了理解整個哲學理論體系的一條基本理論線索(唯物主義和唯心主義的對立)和基本的哲學關系(物質和意識的關系)，從而也就找到了一些重點試題的基本破解方法。

第二部分 “唯物論”

即第二章“世界的物質性和人的實踐活動”。這一章是整個馬克思主義哲學體系的理論基礎和邏輯起點，界定的是“唯物主義”中的“物”。要真正理解“物”整個概念，除了要正確理解物質的具體形態、結構層次與客觀實在性的關系以及運動和時空是物質的存在形式之外，還要將人類實踐視為一種客觀實在并把它包含到對物質范疇的理解中。而考點集中的“意識對物質的依賴性和能動性”問題也不能忽略。在此基礎上，應當注意2007年考試大綱新調整的內容“實踐主體和客體及其相互作用”，這部分內容看起來有點深奧，什么“雙向對象化”、“人對物質世界實踐把握的基本環節”，其實道理是相通的。

第三部分 “辯證法”

即第三章“世界的聯系、發展及其規律”。這一章一直是考試出題的熱點章節，10年來題目層出不窮，分值占到10年中題目總分值的1/4左右。唯物論和辯證法是統一的，作為徹底的唯物主義理論，當然要如實地認識客觀世界。正確反映世界本來面貌的世界觀必然體現為科學的方法論，表現為唯物辯證法的基本規律和范疇，指導我們認識和分析各種各樣的問題，也形成了靈活多變但又“不離其宗”的考點。

第四部分 “認識論”

即第四章“認識的本質和過程”。無獨有偶，這一章毫不遜色于上一章的“題庫”，10年來真題分值達到總分值的1/4。“認識論”與“唯物論”、“辯證法”相比較，后兩者的對象是“世界”，而認識論的對象是“認識”，是以人的認識過程為對象的哲學理論。這就決定了認識論的原理具有非常突出的方法論功能，加之辯證唯物主義認識論在精神實質上與一些時事熱點、重要會議的精神有著內在的契合，所以成了命題的重點。因此，認識論部分扮演的是“理論重點”和“命題熱點”兼于一身的重要角色。

第五部分 “唯物史觀”

由第五章“人類社會的本質和基本結構”、第六章“社會發展規律和歷史創造者”、第七章“社會發展和人的發展”共同組成。這一部分是馬克思主義哲學在理論上的重頭戲。它是人類社會歷史的理論上的科學再現。它透過復雜的社會現象揭示了社會的本質和結構(第五章)；它揭示了人類社會的基本規律和主體的作用(第六章)；它闡明了人的本質、人的價值，人的發展和社會進步的歷史趨勢(第七章)，特別是“社會發展和以人為本”，這個知識點的內容被概括得高屋建瓴，表述得精當透辟，在哲學體系中是難得一見的理論制高點，可以認為是馬克思主義哲學中國化的一個理論成果。無論是否命題，命什么類型的題，都應當認真把握。這一部分的內容遇題可以運用于答題，無題亦能提高理論素養，形成理論底蘊。

唯物史觀是馬克思的兩個偉大發現之一，是馬克思主義的核心內容，也是中國共產黨制定路線方針政策的理論基礎。更重要的是，“三個代表”重要思想、科學發展觀思想、以人為本、構建社會主義和諧社會的思想在理論上的依據盡出于此，而中國化的馬克思主義理論成果又豐富和深化了唯物史觀的思想。唯物史觀在考試中的重大命題意義值得注意。