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2017年全國碩士研究生招生考試臨床醫學綜合能力（中醫）考試大綱

【中醫基礎理論】考綱變化

一、中醫基礎理論

(一)緒論

1.中醫學的基本概念。
2.中醫學理論體系的形成和發展
《黃帝內經》、《難經》、《傷寒雜病論》《神農本草經》對中醫學理論體系形成的奠基作用和意義。
歷代著名醫家對中醫學理論的充實和發展。金元四大家，溫病學派的主要貢獻。
3.中醫學的基本特點
(1)整體觀念：機體自身的整體性，內外環境的統一性，以及在中醫學生理、病理、診法、辨證和治療等方面的體現。
(2)辨證論治：是中醫認識疾病和治療疾病的基本原則。（刪除）證的概念，辨證與論治的含義及其相互關系，同病異治與異病同治的含義及運用。

(二)精氣、陰陽、五行

1.精氣學說
(1)精氣學說（刪除）的基本概念。
(2)精氣學說的基本內容：精氣是構成宇宙的本原，精氣的運動與變化，精氣是天地萬物相互聯系的中介，天地精氣化生為人。
(3)精氣學說在中醫學中的應用：對精氣生命理論構建的影響、對整體觀念構建的影響。
2.陰陽學說
(1)陰陽的基本（刪除）概念及事物陰陽屬性的相對性。
(2)陰陽學說的基本內容：陰陽的對立制約、互根互用、交感互藏、消長平衡、相互轉化的含義及其在自然界、人體生理病理上的體現。
(3)陰陽學說在中醫學中的應用：說明人體的組織結構，說明人體的（刪除）、生理功能，說明人體的（刪除）、病理變化，并用于疾病的診斷與治療。
3.五行學說
(1)五行的基本（刪除）概念。
(2)五行學說的基本內容：五行的特性，事物五行屬性的推演與歸類，五行的生克、制化和乘侮。
(3)五行學說在中醫學中的應用：說明自然界的變化與臟腑形體官竅聯系，五臟的生理功能及其相互關系，以及五臟與形體、官竅的關系，并將自然界的變化與臟腑（刪除）形體官竅聯系起來，說明五臟病變的相互影響與傳變，用于（刪除）疾病的診斷與治療。
4.陰陽學說和五行學說的特點及綜合運用。（刪除）
(三)藏象
1.藏象的概念
2.藏象與藏象學說的含義，（刪除）藏象學說形成的基礎及主要特點。
3.五臟的共同生理特點，心、肝、脾、肺、腎的生理功能和生理特性。
五臟、六腑、奇恒之腑各自的共同生理特點及區別。（刪除）
4.六腑的共同生理特點，膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦的生理功能。
五臟的主要生理功能及其在志、在液、在體和在竅。（刪除）
5..奇恒之腑的共同生理特點，腦、女子胞的生理功能。
六腑的生理功能。（刪除）
6.五臟、六腑、奇恒之腑的區別。
7.五臟與志、液、體、竅、時的關系。
8.臟腑之間關系：臟與臟之間的關系，臟與腑之間的關系，六腑之間的關系。
(四)氣、血、津液（刪除）
精氣血津液
1.精
（1）人體之精的概念。
（2）人體之精的生成。
（3）人體之精的功能。
2.氣
(1)氣的基本（刪除）概念。
(2)氣的生成。
(3)氣的生理功能。
(4)氣機、氣化的概念。
氣的運動和運動形式：“氣機”的概念及氣的升降出入在人體生理活動中的體現。（刪除）
(5)氣的升降出入及其在人體生理活動中的體現。
（6）元氣、宗氣、營氣、衛氣的概念、組成、分布與主要功能。
氣的分布與分類：元氣、宗氣、營氣、衛氣韻概念、組成、分布與主要功能。（刪除）
3.血
(1)血的概念及生成（刪除）。
（2）血的生成。
(3)血的功能
（4）血的運行。
4.津液
(1)津液的概念。
(2)津液的生成、輸布和排泄；脾、肺、腎及三焦在津液代謝中的作用及調節機制（刪除）。
（3）津液的功能。
5.精氣血津液之間的關系
(1)精和氣的關系：精氣互生互化。
氣和血的關系：氣能生血，氣能行血，氣能攝血，血為氣母。（刪除）
(2)精和血的關系：精血互生互化。
（3）氣和血的關系：氣能生血，氣能行血，氣能攝血，血為氣母。
（4）氣和津液的關系：氣能生津，氣能行（化）津，氣能攝津，津能載氣。
氣和津液的關系：氣能生津，氣能行(化)津，氣能攝津，津能載氣。（刪除）
(5)血和津液的關系：津血同源。
(五)經絡
1.經絡的概念及經絡系統的組成。
2.十二經脈的名稱、循環走向與交接規律、分布規律、屬絡表里關系及流注次序。
3.十二經脈的循行部位。
4.奇經八脈的含義、循行部位及生理功能。
5.經別、別絡、經筋、皮部的概念及生理功能。
6.經絡的生理功能及經絡學說的應用。
（六）體質
1.體質的概念。
2.體質學說的應用。
(七)病因與發病
1.病因
(1)中醫學病因分類的沿革及中醫認識病因的方法（刪除）。
(2)六淫的概念及致病的共同特點。
含義，六淫致病的一般特點，六淫外感與內生“五邪”之區別（刪除）
(3)風、寒、暑、濕、燥、火（刪除）六淫病邪（刪除）各自的性質及其致病特征。
(4)癘氣的概念及致病特點。
(5)七情內傷的概念及致病特點。
(6)飲食失宜的致病特點及病理表現。
(7)勞逸損傷的致病特點及病理表現。
(8)痰飲、淤血、結石的概念、形成原因及其致病特點。
2.發病機制
(1)邪正與發病。
：邪氣和正氣的概念及其在疾病發生、發展和變化中的關系（刪除）
(2)內外環境與發病的關系。
（3）發病的類型。
(八)病機
1.病機的概念及其層次（刪除）。
2.邪正盛衰病機
(1)邪正盛衰與疾病的虛實變化：邪氣盛則實，精氣奪則虛；真虛假實，真實假虛；由實轉虛；因虛致實；虛實夾雜等病機的概念、特點、形成原因及病理表現。
(2)邪正盛衰與疾病的轉歸：正勝邪退，邪勝正衰，邪正相持，正虛邪戀，邪去正不復。
3.陰陽失調病機
(1)陰陽失調病機的概念。
(2)陰陽失調病機的內容：陰陽偏勝、陰陽偏衰、陰陽互損、陰陽格拒、陰陽亡失等病機的概念、特點、形成原因及病理表現。
4.氣血失常病機
(1)氣血失常病機的概念。
(2)氣血失常病機的內容
氣的失常：氣虛、氣機失調(氣滯、氣逆、氣陷、氣閉和氣脫)；血的失常：血虛、血瘀、血熱、出血；氣和血互根互用的功能失調：氣滯血瘀、氣不攝血、氣隨血脫、氣血兩虛、氣血不榮經脈等場機的概念、形成原因及病理表現。
5.津液代謝失常病機
(1)津液代謝失常病機的概念。
(2)津液代謝失常病機的內容：津液不足，津液的輸布、排泄障礙，津液與氣血的功能失調，津停氣阻、氣隨液脫、津枯血燥、津虧血瘀等病機的概念、形成原因及病理表現。
6.內生“五邪”病機
(1)內生“五邪”病機的含義。
(2)內生“五邪”病機的內容：風氣內動(肝陽化風、熱極生風、陰虛風動、血虛生風、血燥生風)、寒從中生、濕濁內生、津傷化燥、火熱內生等的概念、形成原因及病理表現。
7.經絡病機
(1)經絡病機的概念。
(2)經絡病機的內容：經絡氣血偏盛偏衰、經絡氣血逆亂、經絡氣血運行不暢、經絡氣血衰竭等的概念及病理表現。
8.臟腑病機
(1)臟腑病機的概念、臟腑病機學說的形成及沿革（刪除）。
(2)五臟的明陽氣血失調：心陽心氣的失調、心陰心血的失調，肺氣的失調、肺陰的失調，脾陽脾氣的失調、脾陰的失調，肝氣肝陽的失調、肝陰肝血的失調，腎的精氣不足、腎的陰陽失調等病機的形成原因及病理表現。
(3)六腑功能失調病機的形成原因及病理表現。
(4)奇恒之腑腦、髓、骨、脈、女子胞等（刪除）功能失調的形成原因及病理表現。
(九)防治原則
1.預防
(1)未病先防：調養身體，提高正氣抗邪能力；防止病邪侵害（刪除）。
(2)既病防變：早期診治，根據疾病傳變規律，先安未受邪之地（刪除）。
2.治則
(1)治則的概念、治則與治法的關系。
(2)治病求本的含義及意義。
（3）正治與反治的含義及其適應范圍。
（4）標和本的含義，治標與治本的運用方法及其適應范圍：急則冶其標，緩則治其本，標本兼治。
(5)扶正與祛邪的基本概念、適應范圍及其應用原則和方法。
(6)調整陰陽：調整陰陽的概念和原則，損其偏盛的基本方法及其適應范圍，補其偏衰的基本方法及其適應范圍。“壯水之主，以制陽光，益火之源，以消陰翳”，“陽中求陰”，“陰中求陽”等法則的含義及應用。
(7)調整臟腑生理功能的基本原則和方法。
(8)調理氣血的基本原則和方法。
(9)因時制宜、因地制宜、因人制宜的含義及其運用。