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縱觀近十年管理類聯考綜合能力測試科目中寫作部分的命題，其命題規律具有極強的穩定性。從形式與考查的方向來看，基本無較大變化;但從考查的具體內容來看，又具有靈活多變的特點，所以大家在備考時也要注意積累一些合適的寫作素材。

►考研經濟類聯考寫作素材：創新

切蘋果歷來都是豎著切，人們從來都如此，誰也不曾想過橫著切，而且還會認為橫著切是錯的。可是一個6歲的孩子卻橫著把蘋果切開了，因為他腦子里沒有"橫著切是錯的"這樣的框框。于是人們就看到了蘋果的橫斷面上的那個由果核組成的五角星。

可見，如果不改個切法，人們永遠也發現不了這個五角星的，所以，這個小事告訴我們，做事不要被固有的思維定式所束縛，另辟蹊徑，別有洞天。故事中的這位孩子的父親，對孩子的切法大喊"切錯了"，這不正是當今一些被固有的思維定式所束縛的代表嗎?他們不知道另辟蹊徑，別有洞天，因此，不能創新有所進步。所以，改革者就一定要拋棄舊觀念，舊做法，大膽創新，另辟新路。在思考問題的時候敢于從新的角度入手，只有這樣，才能出現新的結果，才能有所進步。

在我們的生活中，常有這樣的情況，一些做事方法經過人們多年的重復，在人們頭腦中固定下來，大家墨守成規，不再想著另選一種方法，因而事情永遠是老樣子。其實這些舊有的方法，也許并不是最好的，只不過大家都這么做而已。在這種時候，想要發展進步，這種舊有的觀念就成了絆腳石，它會阻礙我們的前進。

舉個圓珠筆的例子說吧。圓珠筆剛發明的時候，芯里面裝的油較多，往往油還沒用完，小圓珠就被磨壞了，弄得使用者滿手都是油，很狼狽。于是很多人開始想辦法延長圓珠的使用壽命，用過不少特殊材料來制造圓珠，但是珠子仍然在筆芯中的油沒用完時就壞掉了。因而很多人認為圓珠筆將被淘汰。就在這時候，有人拋棄了改進圓珠的作法，改換思路，把筆芯變小，讓它少裝些油，使油在珠子沒壞之前就用完了。于是，問題解決了，圓珠筆大行于世。由此可見，在某些時候，舊的思維定式不能解決問題，就一定要改換想法，另辟路徑。改革開放的現實也能說明這個問題。如果我們總抱著市場經濟不是社會主義這樣的陳腐觀念，堅持搞計劃經濟，行嗎?總認為集體企業不能兼并國有企業，行嗎?正因為我們敢于沖破舊的思維定式，大膽改革才有了今天的大好局面，才使我國的經濟從死胡同里走了出來。

►考研經濟類聯考寫作素材：樂觀

艾青在其《礁石》一詩中寫到：

"一個浪，一個浪，/無休止地打過來，/每一個浪都在它腳下，/被打成

碎末，散開……/它的臉上和身上，/像刀砍過一樣，/但它依然站在那里，/含著微笑，看著海洋。"

讀了這首詩，會自然令人想到浩翰的大海，它永遠不停地翻著巨浪。海上的任何一只航船，都會或多或少地經受風暴與巨浪的洗禮。這不正像一個人一生的路上，無論如何都不會一帆風順，而總是伴隨著大大小小的挫折嗎?朋友，當挫折來臨時，你會如何面對它呢?告訴你，面對挫折一定不要愁眉不展，而應勇敢無畏地含著笑容去面對!

應該認識到，古往今來，偉大成就的殿堂前無不以挫折為臺階。電燈的誕生，是愛迪生用幾千次實驗的失敗換取的;《命運》交響曲，是貝多芬雙耳失聰后的產物;我們最熟悉的中國新民主主義革命，更是經歷了無數風風雨雨、坎坎坷坷才獲得最后的成功�？梢哉f，沒有挫折這塊堅實的基石，就不會有今天人類的科技、文藝乃至社會歷史進程的這一座座豐碑。我們要想樹立起自己的成功之碑，也必須用挫折為它奠基。那么，怎樣才能奠好這一塊基石呢?這就需要我們正確地面對挫折。

挫折只不過是強者成功路上的一塊墊腳石。這是因為，他們在面對挫折時，并不畏縮，而是微笑地迎接這一切。這微笑并不是漫不經心的，相反地，它恰恰反映了一個人有足夠的勇氣接受挫折的挑戰。這樣，他們才能清醒地審視挫折，從中發現自己的錯誤與不足，然后想方設法在今后去修正與彌補。同時，在努力戰勝挫折的過程中，他們鍛煉出更頑強的意志，鑄就了更堅利的精神之劍，更有助于在今后的路上披荊斬棘，勇往直前，最終摘取成功的桂冠。這就是古人所說"艱難困苦，玉汝于成"之意。

而對于弱者，挫折成了他們一道不可逾越的鴻溝。他們在這條溝旁邊徘徊、唉聲嘆氣。卻沒有想到這條溝正是他們自己給自己挖的。他們沒有勇氣面對挫折，因而也無法去繼續闖蕩，自己放棄了很多本能得到的東西。曾經有一位日本青年，到一家大公司去應聘，得到的消息是沒有被錄取。他在絕望中準備自殺，自殺未遂后才得知"沒被錄取"是由于計算機故障帶來的誤報。正當他接到聘書喜形于色之時，一紙解聘書又飛到他手中，說他不能很好地面對挫折，必不能勝任今后的工作。想想看，這位青年的成功機會就在他識字己手中，他卻因為承受不了挫折，而讓這機會從他指縫間溜走了。沒有勇氣接受挫折的挑戰本已積累起的成功的籌碼都會失去它的份量，而新的籌碼你又不能拿到，那么怎么能達到成功的頂峰呢?

有時我們可能會認為自己遭受的挫折很大，但是和在雙腿殘廢、雙目失明后仍堅持以寫作進行斗爭的保爾?柯察金比一比，和身患絕癥卻依然樂觀面對生活的抗癌明星們比一比，和在腥風血雨的革命年代義無反顧地赴湯蹈火的先烈們比一比，我們的挫折又算得了什么呢?我們難道不應該像他們一樣微笑地面對挫折，勇敢地向困境挑戰么?

所以，我們在面對挫折時，應該是勇敢地、微笑地迎接它。如果你鼓起勇氣，盡自己的最大努力去戰勝挫折，那么你就會發現，挫折的陰云被驅散后，頭上是一片多么美的天空。反之，如果你面對挫折只會嘆息，失掉了前行的勇氣，那么你必將被困頓于此，被天空中逐漸濃密的黑云所吞沒。年輕的朋友們，讓我們含笑地面對人生道路上每一個挫折吧!

►考研經濟類聯考寫作素材：模仿

模仿也是一種進步。

由"東施效孽"和"邯鄲學步"想到的一說起模仿，有人就會援引"東施效顰""邯鄲學步"的例子，把模仿貶得一無是處。

但這些人恰好忘記了"胡服騎射"的故事。從某種意義上說，模仿也是一種進步。

創造的輝煌常使人贊嘆不已，而模仿和借鑒卻為一些人所不齒，他們說："為什么要模份別人，借鑒別人呢?要干就要拿出自己的一套來!"這話聽起來很豪壯，殊不知，如果沒有東施效顰的勇氣，沒有邯鄲學步的追求，連摹仿也沒有，更談不上借鑒，而離開了模仿和借鑒，又何來創造呢?

新中國成立初期，我們從蘇聯引進技術設備，沒過多久，仿制出的噴氣式戰鷹就巡航在祖國藍天。新中國的航空工業從無到有，短短幾年就走完了其它航空大國幾十年的發展路程，與當時世界先進水平已相差無幾。改革開放以后的大量事例也證明了這一點，在高起點上引進關鍵技術設備，是發展我國工業和經濟的快而省的捷徑，為趕超世界先進水平奠定了基礎。當然，只知道一味地模仿是不行的。齊白石老先生那句名言是很發人深省的--"學我者生，似我者死"。沒有自己的東西，你將永遠跟在別人后面亦步亦趨，始終無法趕上別人，更不用說超越了。

借鑒可以說是從模仿通向創造的橋梁。把別人的東西拿來，結合自己的實情做一番比較，以便取人之長，補己之短，或從中吸取教訓。這就比單純模仿要高明-步了。有人說香港人比內地人聰明，我看不然，只是他們更善于借鑒罷了。

國際市場上出現了一種新產品，內地一些廠商馬上依樣畫葫蘆，盡管產品幾可亂真，但終有假冒偽劣之嫌，簦不得大雅之堂，更不用說與人競爭了。香港人則不然，先來一番解剖，再看看可改進之處，使之更加完喜。當改進后的產品問世的時候，已不是先前的翻板，而是一副可以搶占市場的全新面孔了。翻翻日本人的發家史就可以知道，日本人就是從模仿開始，不斷吸收借鑒，才終走上創造之路的。

一個民族，如果只滿足于模仿、借簽而不思創造，將永遠落在時代的后面。我們今天的模仿和借鑒，正是為了明天的創造。首鋼人在改革開放以后，不惜下大本錢引進先進技術設備，并不斷加以改進、創新，終于有了自己的一套達到世界先進水平的技術工藝。今天，連美國人也來購買首鋼人的技術專利了，如果人們都能像首鋼人那樣處理好模仿、措鑒和創造的關系，并把注意力集中到如何借鑒、創新上來，那明天的中國該是多么令人神往啊!

創造是沒有終極的。每一個創造，從它誕生之日起，就成為他人模仿、借鑒的對象，成為新的創造的起點。人類的文明像一座宏偉的永不合竣工的大廈，每一次創造，都使這座大廈加高了一層。

我們的祖先，曾為建筑這座大廈添磚加瓦，留下了輝煌的業績，今天和明天的中國人又該如何呢?

►考研經濟類聯考寫作素材：珍惜

"鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。"這首膾炙人口的詩歌，我們每一個人也許都能背過，并深知其中的寓意。

這首體現了我國勞動人民的優良傳統的詩歌，不僅表現了勞動者生產的艱辛，也從側面教育人們要節約糧食，珍惜勞動成果。

可是今天，有些人對嚴重浪費糧食的現象，不但不深惡痛絕，而且還滿不在乎，認為那只不過是一件小事而已。如果這確是一件小事，那我們大可不必在意，可事實證明這決不是一件小事!

也許有些人認為，我國物產豐富，土地遼闊，是個農業大國，浪費區區一點糧食，不會有什么大礙，不過小事一樁。不錯，我國確是物產豐富，土地遼闊的國家，但在今天每一個有頭腦的中國人，都是不會為此而盲目地樂觀的。因為他們知道，與此同時中國也是一個人口眾多、相對資源貧乏的國家。且不說糧食的其它用途，單就吃飯來說，中國要用占世界百分之七的耕地來養活占世界百分之二十一的人口。能做到這一點已可以說是十二分的不易了。試想，如果我們中國十三億人口，每人浪費一個饅頭，一碗米飯，這十三億個饅頭和十三億碗米飯，將會給我們國家帶來多么巨大而不可彌補的損失。這里，我不禁要問那些盲目樂觀者，浪費糧食還是一件小事嗎?

還有一些人會說，糧食是我用錢買來的，錢是我自己掙的，我吃掉也好，浪費掉也好，還不是小事一樁嗎?有這樣想法的人，可以說是愚蠢之極了。糧食是用錢買來的，可錢不也是用勞動換來的嗎?"幾分耕耘幾分收獲"，把自己勞動所得的成果白白浪費掉，豈不是愚蠢之極嗎?退一步說，即使這些人錢來得很容易，甚至可以不需要付出什么勞動，可也得愛惜他人的勞動成果呀。正如開頭詩歌里所描繪，勞動者是在怎樣的環境中勞作，付出了多大的艱辛，才收獲到了顆粒糧食，這糧食又經過多少人之手，才成為現成的食物拿到你的手中。且不說，如果浪費得沒有了糧食，即使你有錢又到何處去買呢?所以，我又要問問，那些視自己及他人勞動成果于不顧的人，是否還認為浪費糧食是一件小事嗎?如今，從學校到餐館，從家庭到公共場所，浪費糧食的現象還是很普遍的，這應當引起我們的警惕，決不能等閑視之。

"浪費"這個詞從一出現就是以貶義存在于世的，也就是說它所體現的是一種不良的行為。中國古有"儉以養德"之訓誡，今有"勤儉建國"之口號�？梢�，浪費糧食，就其精神方面講，是種道德敗壞;就其物質方面說，是種財物的損耗，都會給我們帶來很大的危害，絕非一件小事，而是有害于傳統美德和國家建設的大事。

►考研經濟類聯考寫作素材：觀察與研究

留心觀察與潛心研究----一個科學發現的啟示

也許大家都聽說過"守株待兔"這則寓言吧?擔我今天要說的不是那個可笑的農民，而是從這則寓言引起的一個科學上的發現。大多數人聽到這則寓言時都會一笑了之。而一位細心的生物學家卻沒有放過它。他想："為什么兔子會自己撞到樹上去呢?"后來他不斷研究，終于得出了結論：兔子的眼睛長在兩側，兩眼了莫爾斯電碼;化學家道爾頓給媽媽買了一雙襪子，結果發現了色盲癥;物理學家波義爾在養紫羅蘭時發明了石蕊試劑;醫生鄧祿普澆花時受到啟發，發明了自行車輪胎;化學家凱庫列做夢時發現了苯的分子結構;一個無名的花匠發明了鋼筋混凝土……

這些人，他們都在某一時刻突然受到了啟發，或是發現了某種意想不到的事情。事實上，他們為了這一天的成功也許已經潛心留意周圍事物多少年了。這正是他們本身素質的體現。要知道機會只留給那些為了尋找它而不斷探索的人。只要我們專心致志于周圍有趣的事物，成功就會降臨。

讓我們不要像那位農民一樣守株待兔、坐等成功的到來，而是用我們敏銳的眼睛去觀察周圍的事物，去尋找、發現成功吧!

►考研經濟類聯考寫作素材：憂患意識

兩粒種子躺在泥土里，春天到了，一粒種子破土而出。而另一粒種子說到：

"我沒那么勇敢。我若向下扎根，也許會碰到巖石;我若向上長，也許會傷到我的莖。"于是它甘心呆在泥土里。幾天后，它被一只毋雞吃掉了。

同樣的種子，同一片沃土，不同的遭遇，我們能從中得到什么啟示呢?那就是常說的：生于憂患，而死于安樂也。

生長在同一片土地上，一顆種子敢于面對挑戰與困境，破土而出，為自己開創了一個美好的未來。而另一顆種子，卻害怕挫折與磨難，甘心呆在自已的"安樂窩"里，結果埋葬了自己。從辨證唯物主義的觀點出發，可以看出，因難與挑戰雖往往給人以挫折，卻也可以催人奮進，給人以力量;而安逸與保守雖可以暫時保身，但最終卻使人墮落而遭淘汰。有一句話說得好：苦，可以折磨人，也可以鍛煉人;蜜，可以養人，也可以害人。可見：人生于憂患，而死于安樂也。早在兩千多年，孟子就寫到："天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋古，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。"古人更提出了"憂勞可以興國，逸豫可一忘身"的說法。而李自成由得天下到失天下的過程為上面的說法提供了有力的納佐證。幾乎每個中國人都深知這段歷史，都懂得生于憂患而死于安樂的道理。

可生活在競爭日趨激烈的時代里的中國人，是否真正地意識到了生存的危機與挑戰?看看身邊一些含著棒棒糖的"小皇帝"們，靠他們怎樣建設祖國的明天，

怎樣使中國在國際競爭中立于不敗之地啊?而當代很多家長卻口口聲聲"再苦也不能苦了孩于"，為他們營造了不必櫛風沐雨的溫室，就真的是保護了他們嗎?我們這代青年人也是否應該考慮，我們又該如何對待自己的人生呢?有人說：痛苦是嚴格的老師，留給我們那么多思索;挫折是碩大的磨刀石，使我們的青春變得鋒利。人活在逆境中并不可怕，可怕的是自已的怯懦。

那些溺愛孩于的家長們，別把孩子養成溫室的花朵;那些貪圖安逸的年青人們，別甘心置身于安樂的角落。從古至今，置之死地而后生，貪圖安逸被滅亡就是鐵一樣的道理。

讓我們去做闖過暴風雨的花朵吧!只有這樣的人，才有資格見到美麗的彩虹。畏懼困難而貪圖安逸，最終的下場就與那個躲在泥土里的種子的下場一樣。