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一、單項(xiàng)選擇題：1～16小題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。

1.有一幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)“桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行，”下聯(lián)“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛。”這形象的說明了運(yùn)動(dòng)和靜止是相互依存的靜止是：
A．運(yùn)動(dòng)的衡量尺度
B．運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在原因
C．運(yùn)動(dòng)的普遍狀態(tài)
D．運(yùn)動(dòng)的存在方式
【答案】C
【解析】運(yùn)動(dòng)和靜止是相互統(tǒng)一的關(guān)系。第一，運(yùn)動(dòng)和靜止互為前提，相互依賴。相對(duì)靜止離不開絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，是一定范圍內(nèi)的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的結(jié)果；絕對(duì)運(yùn)動(dòng)通過相對(duì)靜止表現(xiàn)出來，并且通過相對(duì)靜止找到它的量度。離開相對(duì)靜止來談運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)也就無從獲得自己的規(guī)定和衡量自己的尺度。任何事物相對(duì)靜止的狀況都是它過去的運(yùn)動(dòng)所造成的，并且是它將來運(yùn)動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。因?yàn)槲镔|(zhì)的多樣性和事物的某種狀態(tài)只有在相對(duì)靜止中才體現(xiàn)出來，只有了解了事物的相對(duì)靜止的狀況，才能清楚地了解它過去的運(yùn)動(dòng)，預(yù)測它將來可能發(fā)生的變化，才能區(qū)別千差萬別的具體事物，并對(duì)其進(jìn)行研究。第二，運(yùn)動(dòng)和靜止相互滲透、相互包含。在絕對(duì)運(yùn)動(dòng)中有相對(duì)靜止，在相對(duì)靜止中又有絕對(duì)運(yùn)動(dòng)。任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的辯證統(tǒng)一。

2.一位機(jī)械工程專家講過這樣一件事：“文革”中，他在農(nóng)場勞動(dòng)，有一天領(lǐng)導(dǎo)要他去割羊草，他沒養(yǎng)過羊，怎么認(rèn)得羊草呢？但腦子一轉(zhuǎn)辦法就來了，他把羊都趕去看羊吃什么就割什么。不到半天就割回了羊草。這位專家之所以這樣做是因?yàn)樗�意識(shí)到“羊吃草”與“割羊草”兩者之間存在：
A．主觀聯(lián)系
B．必然聯(lián)系
C．因果聯(lián)系
D．本質(zhì)聯(lián)系
【答案】D
【解析】本題是考查唯物辯證法的聯(lián)系觀。"羊吃草"與"割羊草"之間的關(guān)系不是因果聯(lián)系，因?yàn)?quot;羊吃草"不必然引起"割羊草"，AB錯(cuò)誤；C選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，聯(lián)系是客觀的；看羊吃什么就割什么，這體現(xiàn)的就是本質(zhì)聯(lián)系，D為正確答案。

3.《資本論》中有這樣的表述“對(duì)上衣來說，無論是裁縫自己穿還是他的顧客穿，都是一樣的”，這樣只有因?yàn)闊o論誰穿：
A．上衣都起到著使用價(jià)值的作用
B．上衣都起到著價(jià)值的作用
C．上衣都是抽象勞動(dòng)的結(jié)果
D．上衣都是社會(huì)勞動(dòng)的結(jié)果
【答案】C
【解析】本題是考查政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的商品二因素。使用價(jià)值是商品的自然屬性，是一切勞動(dòng)產(chǎn)品共有的屬性，因此無論是裁縫自己穿（只作為勞動(dòng)產(chǎn)品）還是顧客穿（作為商品），上衣的使用價(jià)值對(duì)于二者都是一樣的，C為正確答案。

4.某資本家投資100萬元，每次投資所得的利潤是15萬元，假定其預(yù)付資本的有機(jī)構(gòu)成是4:1，那么該資本家每次投資所實(shí)現(xiàn)的剩余價(jià)值率為：
A．15%
B．75%
C．100%
D．125%
【答案】D
【解析】本題是考查政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的剩余價(jià)值率。剩余價(jià)值率m’=m/v，利潤與剩余價(jià)值在量上是一樣的，都是25萬元，資本有機(jī)構(gòu)成為c：v=4：1，全部預(yù)付資本c+v為100萬元，所以可變資本v為20萬元，因此剩余價(jià)值率m’=25/20=125%，D為正確答案。

5.當(dāng)今世界是開放的世界，中國的發(fā)展離不開世界，實(shí)行對(duì)外開放是我國的一項(xiàng)基本國策，堅(jiān)持這一國策的基本立足點(diǎn)是：
A．內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，互惠互利
B．多放平衡，共同發(fā)展
C．相互借鑒，求同存異
D．獨(dú)立自主，自力更生
【答案】D
【解析】實(shí)行對(duì)外開放要處理好對(duì)外開放與獨(dú)立自主、自力更生的關(guān)系。我們始終要把獨(dú)立自主、自力更生作為立足點(diǎn)，這是我國革命、建設(shè)和改革開放的基本經(jīng)驗(yàn)和重要原則。

6.公益性文化事業(yè)是保障公民基本文化權(quán)益的重要途徑，大力發(fā)展公益文化事業(yè)始終堅(jiān)持放到首位的是：
A．社會(huì)效益
B．經(jīng)濟(jì)效益
C．繁榮文化市場
D．創(chuàng)新文化體制
【答案】C
【解析】公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，是政府主導(dǎo)的公共服務(wù)文化體系。公益性文化事業(yè)的根本任務(wù)是為人民群眾提供基本的公共文化服務(wù)，滿足人民基本文化需求是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)。堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。

7.近年來為了縮小我國居民在收入分配方面的差距，黨和政府做出了巨大的努力，如提高個(gè)稅起證點(diǎn)，提高企業(yè)退休人員基本養(yǎng)老金，提高國家扶貧標(biāo)準(zhǔn)和城鄉(xiāng)低保補(bǔ)助水平等，這些舉措體現(xiàn)了：
A．初次分配注重效率
B．再次分配更注重公平
C．勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中比重提高
D．各種生產(chǎn)要素都能按貢獻(xiàn)參與分配
【答案】B
【解析】注重社會(huì)公平防止兩極分化實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義是中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，處理好效率和公平的關(guān)系是中國特色社會(huì)主義的重大課題。千方百計(jì)增加居民收入。實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享，必須深化收入分配制度改革，努力實(shí)現(xiàn)居民收入增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步、勞動(dòng)報(bào)酬增長和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步，提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。初次分配和再分配都要兼顧效率和公平，再分配更加注重公平。

8.黨的十八大報(bào)告提出為確保實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)到2020年，在實(shí)現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值比2010年翻一番的同時(shí)，還要實(shí)現(xiàn)翻一番的是：
A．城鄉(xiāng)居民人均收入
B．城鄉(xiāng)居民可支配收入
C．國民收入
D．財(cái)政收入
【答案】A
【解析】黨的十八大報(bào)告指出要實(shí)現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比二０一０年翻一番。

9.甲午戰(zhàn)爭后，維新運(yùn)動(dòng)迅速興起，針對(duì)洋務(wù)派提出的“中體西用”的方針，維新派指出，“體”與“用”是不可分的。中學(xué)有中學(xué)的“體”與“用”，西學(xué)有西學(xué)的“體”與“用”，把中學(xué)之“體”與西學(xué)之“用”湊在一起，就如同讓“牛體”產(chǎn)生“馬用”一樣荒謬。維新派與洋務(wù)派分歧的實(shí)質(zhì)是
A．要不要社會(huì)革命
B．要不要以革命手段推翻清王朝
C．要不要在中國興辦近代企業(yè)
D．要不要學(xué)習(xí)西方的政治制度與思想文化
【答案】D
【解析】守舊派反對(duì)西學(xué)，把西方近代科學(xué)技術(shù)斥之為“奇技淫巧”洋務(wù)派雖然認(rèn)為西方的軍事和技術(shù)可以學(xué)習(xí)，但堅(jiān)持封建的政治制度、科舉八股，尤其不能觸動(dòng)三綱五常。而維新派則痛斥八股取士的科舉制度是統(tǒng)治者“牢籠天下”的愚民政策，因此要救中國必須廢八股、改科舉，辦學(xué)堂、興西學(xué)。

10.1948年10月2日，劉少奇同志在同華北記者團(tuán)談話時(shí)，講了一個(gè)希臘神話故事：巨人安泰是地神之子，他在同對(duì)手搏斗時(shí)，只要身不離地，就能從大地母親那里不斷吸取力量，所向無敵；但是，只要他一離開大地，就會(huì)毫無力量。他的對(duì)手赫拉克勒斯發(fā)現(xiàn)了他的這一特征，在一次搏斗中突然把他舉到半空中將他扼死。劉少奇借用這一神話故事強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨始終要
A．堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際
B．保持黨的方針政策的正確
C．保持對(duì)敵人的高度警惕
D．保持同人民群眾的血肉聯(lián)系
【答案】D
【解析】群眾路線是中國共產(chǎn)黨最根本的政治路線和組織路線。保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，是黨能否長期執(zhí)政的關(guān)鍵所在。

11.全面提高公民道德素質(zhì)，要堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，加強(qiáng)社會(huì)公德，職業(yè)道德，家庭美德，個(gè)人品德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。下列選項(xiàng)中，即是道德規(guī)范又是法律原則的是
A．愛崗敬業(yè)
B．誠實(shí)守信
C．助人為樂
D．勤儉持家
【答案】B
【解析】強(qiáng)調(diào)恪守誠信是中華民族有兩道的傳統(tǒng)的主要內(nèi)容，明禮誠信是公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容，誠實(shí)守信也是職業(yè)道德的基本要求，同時(shí)誠實(shí)守信也是民法的基本原則。

12.我們要大力弘揚(yáng)的時(shí)代精神是當(dāng)代人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，是激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造活力的強(qiáng)大力量。時(shí)代精神內(nèi)涵十分豐富，其核心是
A．國際主義
B．集體主義
C．改革創(chuàng)新
D．開拓進(jìn)取
【答案】C
【解析】改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心。

13.個(gè)體的人生活動(dòng)不僅具有滿足自我需要的價(jià)值屬性，還必然包含著滿足社會(huì)需要的價(jià)值屬性。個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中得到滿足沒，在多大程度上得到滿足，取決于他的
A．社會(huì)影響
B．社會(huì)價(jià)值
C．社會(huì)地位
D．社會(huì)理想
【答案】B
【解析】人是社會(huì)的人，這不僅意味著個(gè)體物質(zhì)和精神的需要必須在社會(huì)中才能得到滿足，還意味著以怎樣的方式和在多大程度上得到滿足也是由社會(huì)決定的。一個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)，即他的社會(huì)價(jià)值。

14. “和為貴”是中華民族的傳統(tǒng)美德，采用調(diào)解的方法解決糾紛，有利于社會(huì)和諧。調(diào)解可以在訴訟程序外進(jìn)行，也可以在訴訟程序內(nèi)進(jìn)行，訴訟中調(diào)解是指
A．人民調(diào)解
B．行政調(diào)解
C．司法調(diào)解
D．仲裁調(diào)解
【答案】C
【解析】我國的調(diào)節(jié)制度包括人民調(diào)解、行政調(diào)解、司法調(diào)解，其中人民調(diào)解和行政調(diào)解是訴訟外調(diào)解，司法調(diào)解是訴訟中調(diào)解。

15. 2012年6月27日，中國宣布在南海地區(qū)對(duì)外開放九個(gè)海上區(qū)塊，供與外國公司合作勘探開發(fā)。此外，海南省宣布將西沙群島的四個(gè)區(qū)域劃定為文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)。這些決定聯(lián)同設(shè)立三沙市構(gòu)成了中國加強(qiáng)在南海地區(qū)維護(hù)主權(quán)的“組合行動(dòng)”。中國在南海問題上的一貫主張是
A．使南海問題長期化
B．推動(dòng)南海問題國際化
C．?dāng)R置爭議，共同開發(fā)
D．建立“南海和平自由友誼合作區(qū)”
【答案】C
【解析】時(shí)政問題。

16. 2012年9月25日，第67屆聯(lián)合國大會(huì)一般性辯論在紐約聯(lián)合國總部開幕。針對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國際形勢和此起彼伏的地區(qū)動(dòng)蕩及熱點(diǎn)問題，本次辯論的主題是
A．改善全球經(jīng)濟(jì)治理
B．?dāng)y手推動(dòng)各國普遍安全與共同發(fā)展
C．增強(qiáng)聯(lián)合國維和作用
D．以和平方式調(diào)解或解決國際爭端或局勢
【答案】D
【解析】時(shí)政問題。
二、多項(xiàng)選擇題：17～33題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。多選或少選均不得分。

17.馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是全人類解放的根本體現(xiàn)。人類解放包括
A．從自然的壓迫下解放出來
B．從客觀規(guī)律的制約下解放出來
C．從舊的社會(huì)關(guān)系的束縛下解放出來
D．從舊的傳統(tǒng)觀念的禁錮下解放出來
【答案】ACD
【解析】全人類徹底解放包含著深刻和豐富的內(nèi)容。一是人類從自然界的奴役下解放出來，擺脫盲目自然力的支配，成為自然界的主人；二是人類從舊的社會(huì)關(guān)系束縛下解放出來，擺脫一切剝削壓迫和舊式分工的束縛 ，成為社會(huì)關(guān)系的主人；三是人類從剝削階級(jí)的思想觀念下解放出來，擺脫傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)思維方式的束縛，成為社會(huì)意識(shí)的主人。

18.唯物史觀第一次科學(xué)地解決了歷史創(chuàng)造者的問題，認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾
A．從量上說是指社會(huì)人的絕大多數(shù)
B．從質(zhì)上說是社會(huì)中對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們
C．在任何歷史時(shí)期都不包括剝削階級(jí)
D．最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾及其知識(shí)分子
【答案】ABD
【解析】人民群眾是一個(gè)歷史范疇。人民群眾從質(zhì)上說是指一切對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們，從量上說是指社會(huì)人口中的絕大多數(shù)。在不同的歷史時(shí)代，人民群眾有著不同的內(nèi)容，包含著不同的階級(jí)、階層和集團(tuán)。人民群眾的最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾及其知識(shí)分子。

19.美國導(dǎo)演邁克爾·穆爾在他的最新記錄片《資本主義：一個(gè)愛情故事》問世以來，一直頗受關(guān)注。“資本主義”為何與“愛情故事”聯(lián)系起來呢？穆爾解釋說，這是一種“貪欲之愛”，喜愛財(cái)富的人不僅愛他們自己的錢，也愛你口袋中的錢……很多人不敢說出它的名字，真見鬼，就說出來吧。這就是“資本主義”。對(duì)金錢的“貪欲”與資本主義連為一體，是因?yàn)?br /> A．資本就是人格化的資本
B．賺錢體現(xiàn)了人的天然本性
C．資本的生命在于不斷運(yùn)動(dòng)和不斷增值
D．追逐剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律
【答案】CD
【解析】A項(xiàng)錯(cuò)誤，資本家是人格化的資本。資本主義生產(chǎn)的直接目的和決定性冬季，就是無休止地采取各種方法獲取盡可能多的剩余價(jià)值。這樣一種不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀必然性，就是剩余價(jià)值規(guī)律。馬克思指出：“生產(chǎn)剩余價(jià)值或賺錢，是這個(gè)生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律”，因此，正確答案為CD。

20.伴隨著生產(chǎn)力發(fā)展，科技進(jìn)步及階級(jí)關(guān)系調(diào)整，當(dāng)代資本主義社會(huì)的勞資關(guān)系和分配關(guān)系發(fā)生了很大變化。其中資本家及其代理人為緩和勞資關(guān)系所采取的激勵(lì)制度有
A．職工參與決策制度
B．職工終身雇傭制度
C．職工選舉管理制度
D．職工持股制度
【答案】ABD
【解析】隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和工人階級(jí)反抗力量的不斷壯大，資本家及其代理人開始采取一些緩和勞資關(guān)系的激勵(lì)制度，促使工人自覺地服從資本家的意志。這些制度主要有：職工參與決策，終身雇傭，職工持股。因此，正確答案為ABD。

21.自第一個(gè)社會(huì)主義國家建立以來，社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的，社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性以及發(fā)展過程中的前進(jìn)性和曲折性的時(shí)間告訴我們
A．堅(jiān)持社會(huì)主義，不等于要堅(jiān)持某種單一的社會(huì)主義模式
B．發(fā)展社會(huì)主義，不等于不認(rèn)可西方資本主義的文明成果
C．改革有拋棄某種社會(huì)主義模式，不等于改掉或拋棄社會(huì)主義
D．某種社會(huì)主義模式的失敗，不等于整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)的成敗
【答案】ACD
【解析】實(shí)踐證明，堅(jiān)持社會(huì)主義，不等于堅(jiān)持某種單一的社會(huì)主義模式；改革或拋棄某種社會(huì)主義模式，不等于改掉或拋棄社會(huì)主義；某種社會(huì)主義模式的失敗，也不等于整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)的失敗。

22. 黨的十八大把科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道確立為黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，科學(xué)發(fā)展觀是
A．中國革命、建設(shè)、改革經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)
B．中國特色社會(huì)主義理論體系的最新成果
C．中國國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶
D．指導(dǎo)黨和國家全部工作的強(qiáng)大思想武器
【答案】BCD
【解析】中共十八大報(bào)告中指出，科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會(huì)主義理論體系最新成果，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是指導(dǎo)黨和國家全部工作的強(qiáng)大思想武器。

23. 國務(wù)院新聞辦公室發(fā)表的《西藏和平解放60年》白皮書指出:目前西藏共有各類宗教活動(dòng)場所1700余處，僧尼約4.6萬人，藏傳佛教特有的活佛轉(zhuǎn)世的活動(dòng)方式得到充分尊重，寺廟學(xué)經(jīng)、變戒、灌頂修行等傳統(tǒng)宗教活動(dòng)和寺廟學(xué)經(jīng)考核晉升學(xué)位活動(dòng)正常進(jìn)行。每年到拉薩朝佛進(jìn)香的信教群眾達(dá)百萬人次以上，上述事實(shí)表明，我國的宗教政策得到了充分貫徹，我國宗教政策主要有：
A．積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)
B．尊重和保護(hù)公民的宗教信仰自由
C．獨(dú)立自主自辦教會(huì)
D．依法管理宗教事務(wù)
【答案】ABCD
【解析】我國的宗教政策包括四方面：宗教信仰自由政策；國家依法管理宗教事務(wù)；宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則；積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

24.統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重點(diǎn)原則，堅(jiān)持這一原則有利于：
A．?dāng)U大內(nèi)需，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長
B．區(qū)域間優(yōu)勢互補(bǔ)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展
C．不同區(qū)域人民共享改革發(fā)展成果
D．生產(chǎn)要素在區(qū)域間合理流動(dòng)和配置
【答案】ABCD
【解析】統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展差距，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要原則。堅(jiān)持統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，有利于擴(kuò)大內(nèi)需，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長；有利于使不用區(qū)域的人們平等參與現(xiàn)代化進(jìn)程、共享改革發(fā)展成果；有利于生產(chǎn)要素在區(qū)域間合理流動(dòng)和配置；有利于區(qū)域間優(yōu)勢互補(bǔ)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。

25.1992年初，鄧小平在南方談話中指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)是，解放生產(chǎn)，發(fā)展生產(chǎn)力。消除剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”這一概括對(duì)社會(huì)主義傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)的突破主要體現(xiàn)在：
A．破除了脫離生產(chǎn)力水平抽象談?wù)撋鐣?huì)主義的認(rèn)識(shí)
B．否定了社會(huì)主義必須堅(jiān)持公有制和按勞分配原則的認(rèn)識(shí)
C．?dāng)[脫了長期以來忽視建設(shè)社會(huì)主義根本目的和目標(biāo)的認(rèn)識(shí)
D．制止了把社會(huì)主義本質(zhì)等同于社會(huì)主義具體做法的認(rèn)識(shí)
【答案】ACD
【解析】鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)概括，體現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的辨證關(guān)系。他把解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力統(tǒng)一于社會(huì)主義本質(zhì)之中，把解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力與消滅剝削、消除兩極分化、最終達(dá)到共同富裕統(tǒng)一于社會(huì)主義本質(zhì)之中，避免了從生產(chǎn)力或生產(chǎn)關(guān)系單一角度認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)容易產(chǎn)生的弊端；鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的概括，體現(xiàn)了目標(biāo)與手段之間的辨證關(guān)系。這一概括把解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力這一實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段，與消滅剝削、消除兩極分化、最終達(dá)到共同富裕這一社會(huì)主義目標(biāo)統(tǒng)一于社會(huì)主義本質(zhì)之中，準(zhǔn)確地反映了社會(huì)主義的本質(zhì)要求；鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)概括，體現(xiàn)了過程與結(jié)果之間的辨證關(guān)系。他把社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展的實(shí)際過程與實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的最終結(jié)果即共同富裕統(tǒng)一于社會(huì)主義本質(zhì)之中，說明了社會(huì)主義本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)長期的歷史過程。因此，正確答案為ACD.

26. PM2.5（細(xì)粒顆粒）這個(gè)大家原本很陌生的專有名詞，因?yàn)?011年10月我國多地灰霾天氣造成嚴(yán)重大氣污染而迅速成為社會(huì)熱詞。2012年2月修訂的《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》增加了PM2.5指標(biāo)，該指標(biāo)隨后又被寫入政府工作報(bào)告。這既折射出當(dāng)前我國環(huán)境污染的嚴(yán)重性，同時(shí)也反映了黨和政府治理環(huán)境污染、建設(shè)生態(tài)文明的決心。十八大提出的生態(tài)文明建設(shè)新要求是（    ）
A． 加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度
B． 全面促進(jìn)資源節(jié)約
C． 優(yōu)化國土空間開發(fā)格局
D． 加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)
【答案】ABCD
【解析】建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，就要優(yōu)化國土空間開發(fā)格局；全面促進(jìn)資源節(jié)約；加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度；加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)。

27.1925至1927年的大革命規(guī)模宏偉，內(nèi)涵豐富，與辛亥革命相比較，其不同點(diǎn)在于
A. 它廣泛而深刻地發(fā)動(dòng)了工農(nóng)群眾
B．它的主要斗爭形式是武裝斗爭
C．它的革命對(duì)象是帝國主義和封建軍閥
D．它是在以國共合體為基礎(chǔ)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織下進(jìn)行的
【答案】ACD
【解析】孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命和1925年至1927年的大革命都采取的武裝斗爭的形式，但是大革命與辛亥革命的不同點(diǎn)在于“第一、大革命深刻廣發(fā)的發(fā)動(dòng)了工農(nóng)群眾，主要是農(nóng)民階級(jí)、工人階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)。而辛亥革命的參與者主要是民族資產(chǎn)階級(jí)、會(huì)黨、新軍。第二、大革命的革命對(duì)象是帝國主義和封建軍閥，而辛亥革命則是推翻清政府的封建統(tǒng)治。第三、大革命是在以國共合體為基礎(chǔ)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織下進(jìn)行的，而辛亥革命則是民族資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的。

28.1931年1月至1935年1月，以王明為代表的“左”傾錯(cuò)誤給中國革命帶來嚴(yán)重危害，其主要錯(cuò)誤有
A．排斥和打擊中國勢力
B．將反帝反封建與反資產(chǎn)階級(jí)并列
C．集中力量攻打大城市
D．主張“一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線”
【答案】ABC
【解析】以王明為代表的“左”傾教條主義的主要錯(cuò)誤有：第一，在革命性質(zhì)和統(tǒng)一戰(zhàn)線問題上，混淆民主革命與社會(huì)主義革命的界限，將反帝反封建與反資產(chǎn)階級(jí)并列，將民族資產(chǎn)階級(jí)視為中國革命最危險(xiǎn)的敵人，一味排斥和打擊中間勢力。第二、在革命道路上，繼續(xù)堅(jiān)持以城市為中心的策略，集中力量攻打大城市。

29.抗日戰(zhàn)爭是近代以來中華民族反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭，中國贏得抗日戰(zhàn)爭勝利的主要原因是
A．中國共產(chǎn)黨發(fā)揮了中流砥柱的作用
B．中國的國力空前強(qiáng)大
C．得到了國際反法西斯力量的同情和支持
D．中國實(shí)現(xiàn)了空前的民族覺醒和民族團(tuán)結(jié)
【答案】ACD
【解析】中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利的主要原因有以下方面：第一、中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭中發(fā)揮了中流砥柱的作用，第二、中國人民巨大的民族覺醒、空前的民族團(tuán)結(jié)和英勇的抗?fàn)�，第三，中國抗日�?zhàn)爭的勝利，同世界上所有愛好和平和正義的國家和人民、國際組織以及各種反法西斯力量的同情和支持也分不開。

30.以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國和各族人民完成了新民主主義革命，進(jìn)行了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度，這一基本制度的確立：
A．為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)
B．是中國歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革
C．標(biāo)志著馬克思主義同中國實(shí)際第二次結(jié)合的完成
D．使廣大勞動(dòng)人民真正成為國家的主人
【答案】ABD
【解析】社會(huì)主義制度確立的意義有：第一、社會(huì)主義制度的確立為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，為現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造了制度條件，第二、社會(huì)主義制度的確立，使廣大人民真正成為國家的主人和社會(huì)生產(chǎn)資料的主人，這是中國幾千年來階級(jí)關(guān)系最根本的變革。第三、社會(huì)主義制度的確立使世界人口四分之一的東方大國進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，這是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上有一個(gè)歷史性的勝利。它改變了世界政治經(jīng)濟(jì)格局增強(qiáng)了社會(huì)主義力量，對(duì)維護(hù)世界和平產(chǎn)生了積極影響。

31.一位社會(huì)學(xué)家發(fā)現(xiàn)大樓的一塊玻璃壞了，起初他沒太當(dāng)回事，沒過多久，他發(fā)現(xiàn)許多處窗戶都破損了，經(jīng)過調(diào)研后，他得出結(jié)論：一樣?xùn)|西如果有點(diǎn)破損，人們就會(huì)有意無意地加快它的破損速度，一樣?xùn)|西如果完好無損，或是及時(shí)維護(hù)，人們就會(huì)精心的護(hù)理。這就是著名的“破窗定律”。下列關(guān)于道德修養(yǎng)的名言與“破窗定律”內(nèi)涵相近的是：
A．非知之難行之惟難非行之難終之斯難
B．善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷
C．小善雖無大益,而不可不為。細(xì)惡雖無近禍,而不可不去
D．見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也
【答案】BC
【解析】“破窗定律”體現(xiàn)了道德修養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，加強(qiáng)道德修養(yǎng)要采用積善成德的方法，即通過積累善行或美德，使之鞏固強(qiáng)化，以逐漸凝結(jié)成優(yōu)良的品德。由此可以判斷BC與題干內(nèi)涵接近。

32.“可上九天攬?jiān)�，可下五洋捉鱉”，2012年6月24日在航天員的手動(dòng)操作下，我國“神航號(hào)”宇宙飛船與“天宮一號(hào)”交互對(duì)接成功，向未來建設(shè)宇宙空間站邁向堅(jiān)實(shí)一步。就在同一天，我國的“蛟龍?zhí)?rdquo;載人潛水器成功下潛7020米的深度，再次創(chuàng)造歷史記錄。這兩次成就的里程碑意義在于：
A．完成了“近地空間長期載人飛行”和“南海深部計(jì)劃”
B．豐富了人類認(rèn)識(shí)和開發(fā)宇宙的夢想和實(shí)踐
C．為中國在太空和海底參與國際合體提供了更多機(jī)會(huì)
D．為中國在太空和大洋這兩個(gè)尚未充分利用空間的活動(dòng)創(chuàng)造了新可能性
【答案】BCD
【解析】時(shí)政問題。

33.2012年6.6至7日，上海合作組織成員國元首理事會(huì)第十二次會(huì)議在京舉行。這是該組織發(fā)展進(jìn)入第二個(gè)十年的首次峰會(huì)，與會(huì)各國元首就深化成員國友好合作以及重大國際和地區(qū)問題深入交換了意見，達(dá)成了新的重要共識(shí)。此次峰會(huì)的主要成果有：
A．首次制定了中長期戰(zhàn)略規(guī)劃
B．簽訂了軍事同盟條約
C．簽署了首個(gè)人文合作宣言
D．增加了新的觀察員國和對(duì)話伙伴國
【答案】CD
【解析】時(shí)政問題。

三、分析題：34～38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料并回答問題。將答案寫在答題紙指定位置上。

34. 結(jié)合材料回答問題：

材料1

小學(xué)老師雷夫.愛斯基斯在其所著的熱門教育暢銷書《第56號(hào)教室的奇跡》中講過這樣一個(gè)故事：

一位從事特殊教育的優(yōu)秀教師獲得一個(gè)寶貴的簽名球，上面有美國著名棒球隊(duì)——紅襪隊(duì)1967年全體隊(duì)員的簽名，這些球員都是他的偶像，對(duì)這樣一個(gè)簽名球，這位教師別提有多珍愛了。當(dāng)年幼的兒子找他一起玩球時(shí)，他理所當(dāng)然地警告兒子：絕對(duì)不能拿簽名球來玩。兒子問他理由時(shí)，他覺得兒子還太小，對(duì)球和球員一無所知，說多了兒子也不會(huì)明白，于是，他沒有解釋原委，只對(duì)兒子說，不能用那顆球，是因?yàn)?ldquo;球上寫滿了字”。

過了幾天，兒子又找他一起玩球，當(dāng)老爸再次提醒兒子不要拿寫滿字的球來玩時(shí)，小男孩滿不在乎說：我已經(jīng)把問題解決了，爸爸問怎么回事，兒子說：我把球上所有的字都擦掉了。老爸氣的想痛打兒子，但他轉(zhuǎn)念一想，覺得兒子根本沒有做錯(cuò)事。因?yàn)樽约翰�沒有告訴兒子上面的字有什么意義。從那天起，他無論去什么地方，都帶著那顆空白的簽名球。這顆球提醒他，不管是教導(dǎo)學(xué)生還是子女，一定要時(shí)時(shí)從孩子的角度去看事情。

不論家長還是教師，常常用成人的眼光看待孩子，用成人的思維理解孩子，用成人的保準(zhǔn)要求孩子。豈不知，從孩子的角度看事情，用孩子的眼睛看世界，正是兒童教育應(yīng)當(dāng)遵循的基本規(guī)律。

摘編自《人民日?qǐng)?bào)》（2012年3月16日）

材料2

某大學(xué)一研究生憑借著設(shè)計(jì)“醒目藥瓶”，摘得了素有“設(shè)計(jì)界奧斯卡”美譽(yù)的2011年度“國際紅點(diǎn)獎(jiǎng)”概念設(shè)計(jì)類獎(jiǎng)。
在他提供的設(shè)計(jì)圖上，常見的塑料瓶蓋的頂上一圈變身為一塊圓圓的玻璃。“這是一面凹凸鏡，有放大的功能”。他解釋說，有了這個(gè)藥瓶蓋，老年人不需要帶上老花鏡來區(qū)別藥的類別、服用量等。他的靈感來源于生活中對(duì)中老年人群體的關(guān)注。有一天，有位老人要吃藥，可是藥瓶上的字太小了，原本掛在脖子上的老花鏡卻不見了，急的這位老人團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。就這樣，該同學(xué)很長一段時(shí)間沉浸在老人世界中。突然有一天靈感迸發(fā)，想到“醒目藥瓶”這個(gè)點(diǎn)子。
有了靈感后，從設(shè)計(jì)，帶寫英文翻譯說明，再到制作動(dòng)畫，一共才三天時(shí)間。也許有人要問，這樣的設(shè)計(jì)看上去很簡單，為什么能拿“國際紅點(diǎn)獎(jiǎng)”呢？他坦然，設(shè)計(jì)很簡單，關(guān)鍵在于設(shè)計(jì)前把自己想象成老人，這一設(shè)計(jì)勝在實(shí)用。按照測算，不會(huì)給藥品本身帶來額外的成本，推廣起來很容易，實(shí)用方便。“希望將來這款設(shè)計(jì)能推向市場，讓更多人得到幫助。”
這位研究生說他沒有想當(dāng)名人的“野心”。只期望能從生活中的小處入手，用自己的設(shè)計(jì)改變生活，讓生活更加美好。正如“紅點(diǎn)”主席Peter Zec博士在頒獎(jiǎng)晚會(huì)上說的那樣：從同學(xué)們優(yōu)秀的設(shè)計(jì)中，他高興地看到的是他們所描繪的未來更加美好的世界。
(1) 分析“用孩子的眼睛看世界”和“設(shè)計(jì)前把自己想象成老人”兩事例所體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)主體的能動(dòng)作用。（6分）
(2) “用自己的設(shè)計(jì)改變生活，讓生活更美好”對(duì)我們從事實(shí)踐活動(dòng)有何意義？（4分）

【答案要點(diǎn)】

(1) 同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性，矛盾的同一性強(qiáng)調(diào)矛盾的對(duì)立面之間是可以相互轉(zhuǎn)化的。“用孩子的眼睛看世界”和“設(shè)計(jì)前把自己想象成本人”這兩個(gè)實(shí)例中，都是換位思考，從對(duì)方去考慮問題，體現(xiàn)的正是矛盾的對(duì)立面之間轉(zhuǎn)化的原理。

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、來源，認(rèn)識(shí)反過來能夠指導(dǎo)實(shí)踐。認(rèn)識(shí)世界一定要從實(shí)際出發(fā)，從實(shí)踐中得來認(rèn)識(shí)，然后再用認(rèn)識(shí)去指導(dǎo)實(shí)踐，改造世界。“設(shè)計(jì)前把自己想象成本人”，強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)一定要從實(shí)際出發(fā)，從實(shí)踐中來。材料中的研究生之所以能夠在三天時(shí)間內(nèi)就完成設(shè)計(jì)，就是由于她對(duì)實(shí)際生活的觀察。然后用觀察中得來的認(rèn)識(shí)去指導(dǎo)她的設(shè)計(jì)。
(2)“用自己的設(shè)計(jì)改變生活，讓生活更美好”說明實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是相互作用的，認(rèn)識(shí)特別是反映事物本質(zhì)和規(guī)律性的理性認(rèn)識(shí)，對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的能動(dòng)反作用，充分體現(xiàn)在作為認(rèn)識(shí)的高級(jí)形式的理論對(duì)實(shí)踐的巨大指導(dǎo)作用上。“用自己的設(shè)計(jì)改變生活”，體現(xiàn)的是認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用，認(rèn)識(shí)能夠指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)，從而改變世界。
人類的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是永無止境的過程，要求我們不斷地解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。只有創(chuàng)新，才能使我們的思想和理論隨著實(shí)際的變化而變化，隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，用發(fā)展著的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，真正實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。實(shí)踐是不斷發(fā)展變化的，要求我們能夠不斷調(diào)整自身的認(rèn)識(shí)，從實(shí)際出發(fā)，去認(rèn)識(shí)世界和改造世界。“用自己的設(shè)計(jì)改變生活”正是體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)過程中要注重實(shí)際，重視創(chuàng)新，去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。

35. 結(jié)合材料回答問題

材料1

浙江武義縣后陳村是全縣經(jīng)濟(jì)條件較好的村，但由于財(cái)務(wù)使用不透明，村民從上世紀(jì)90年代以來連續(xù)向縣紀(jì)委、街道反映村里問題，卻長期得不到徹底解決。2002年和2003年，連續(xù)兩任村支書因經(jīng)濟(jì)問題查處。2004年初，村里有1000畝土地被征用，獲補(bǔ)償金1900多萬元，在人均發(fā)放7000多元后，還剩1000多萬元。如何處理這些集體資產(chǎn)成為村內(nèi)一個(gè)難題。為幫助村民尋找從根本上解決問題的辦法，由縣紀(jì)委牽頭組建的村務(wù)監(jiān)督改革指導(dǎo)小組進(jìn)駐后陳村，指導(dǎo)組在大量聽取村民意見的基礎(chǔ)上，決定組建一個(gè)相對(duì)獨(dú)立于村委會(huì)及村黨支部的監(jiān)督委員會(huì)，真正能從根本上讓村民有效制約村干部的權(quán)力。6月，后陳村在海選村委員基礎(chǔ)上由群眾選舉產(chǎn)生了全國第一個(gè)村級(jí)民主監(jiān)督組織——村務(wù)監(jiān)督委員會(huì)，與村黨支部、村委員一起稱為“三委會(huì)”。

監(jiān)督會(huì)成立不久，即對(duì)村里兩口池塘的承包進(jìn)行了全程監(jiān)督，結(jié)果每口池塘三年的承包價(jià)從2.8萬升至5.8萬元，2005年后陳村舉行垃圾清運(yùn)投標(biāo)會(huì)，村委會(huì)主任主持會(huì)議，監(jiān)委會(huì)主任到場監(jiān)督，不到5分鐘結(jié)果就出來了，沒有人對(duì)投標(biāo)公正性表示質(zhì)疑。

監(jiān)委會(huì)成立后，后陳村每年的創(chuàng)收情況，包括出租土地給廣告公司做廣告牌、舊糧站出租、經(jīng)營沙場、村留土地上的杉樹出售，以及向上級(jí)部門申請(qǐng)到的資金補(bǔ)助等，每一筆都要經(jīng)過監(jiān)委會(huì)審核后公布。2004年，當(dāng)年的招待開支是23909元，比前些年下降近一半，村干部再不能拿著發(fā)票隨便報(bào)銷了。在村財(cái)務(wù)公開欄前，村民告訴記者：“過去簡直是胡來，集體的錢像是干部自己的，現(xiàn)在不一樣了。”監(jiān)委會(huì)主任說：“我的職責(zé)就是看他們有沒有按程序辦事，有沒有搞暗箱操作。”

監(jiān)委會(huì)成立以來，后陳村的固定收入逐年增加，村干部連續(xù)8年實(shí)現(xiàn)零違紀(jì)，村民連續(xù)8年實(shí)現(xiàn)零上訪。村兩委已順利完成了3次換屆。最近的一次換屆，村兩委成員一個(gè)沒動(dòng)，全部高票當(dāng)選，一次通過。
目前，浙江省3萬多個(gè)行政村，村村建立了村務(wù)監(jiān)督委員會(huì)，實(shí)現(xiàn)了村級(jí)監(jiān)督組織全覆蓋，村務(wù)監(jiān)督委員會(huì)這一有效而不需要太大監(jiān)督成本的權(quán)力制衡制度，對(duì)建立鄉(xiāng)村“陽光權(quán)力體系”共建和諧社會(huì)帶來重要啟迪。村務(wù)監(jiān)督委員會(huì)這一制度創(chuàng)新已被寫進(jìn)《中華人民共和國村民委員會(huì)組織法》，并在全國推行。

摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2012年5月14日等

(1)后陳村是如何通過制度創(chuàng)新來保障權(quán)力在陽光下運(yùn)行的？（5分）
(2)全國第一個(gè)村務(wù)監(jiān)督委員會(huì)的建立對(duì)推進(jìn)基層民主制度建設(shè)有何啟示？（5分）

【答案要點(diǎn)】

(1) 完善制約和監(jiān)督機(jī)制，保證人民賦予的權(quán)力始終用來為人民謀利益。確保權(quán)力正確行使，必須讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行，必須完善制約和監(jiān)督機(jī)制。

材料中，浙江武義縣后陳村通過成立村務(wù)監(jiān)督委員會(huì)使得本村的創(chuàng)收逐年增加，并在全國推行，取得了良好效果。所以，我國農(nóng)村應(yīng)全面通過制度創(chuàng)新來保障權(quán)利在陽光下運(yùn)行。要保障權(quán)力在陽光下運(yùn)行，應(yīng)采取如下措施：
第一，堅(jiān)持用制度管權(quán)管事管人，保障人民知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)，是權(quán)力正確運(yùn)行的重要保證。
第二，要確保決策權(quán)、執(zhí)行權(quán)、監(jiān)督權(quán)既相互制約又相互協(xié)調(diào)，確保國家機(jī)關(guān)按照法定權(quán)限和程序行使權(quán)力。
第三，堅(jiān)持科學(xué)決策、民主決策、依法決策，健全決策機(jī)制和程序，建立決策問責(zé)和糾錯(cuò)制度。凡是涉及群眾切身利益的決策都要充分聽取群眾意見，凡是損害群眾利益的做法都要堅(jiān)決防止和糾正。
第四，推進(jìn)權(quán)力運(yùn)行公開化、規(guī)范化，完善黨務(wù)公開、政務(wù)公開、司法公開和各領(lǐng)域辦事公開制度，健全質(zhì)詢、問責(zé)、經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)、引咎辭職、罷免等制度，加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督、民主監(jiān)督、法律監(jiān)督、輿論監(jiān)督，讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行。

(2) 浙江武義縣后陳村通過成立的全國第一個(gè)村務(wù)監(jiān)督委員會(huì)，對(duì)我國建立鄉(xiāng)村“陽光權(quán)力體系”共建和諧社會(huì)帶來重要啟迪，村務(wù)監(jiān)督委員會(huì)這一制度創(chuàng)新已被寫進(jìn)《中華人民共和國村民委員會(huì)組織法》并在全國推行。這說明需要我國健全基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)的充滿活力的基層群眾自治機(jī)制，以擴(kuò)大有序參與、推進(jìn)信息公開、加強(qiáng)議事協(xié)商、強(qiáng)化權(quán)力監(jiān)督為重點(diǎn)，拓寬范圍和途徑，豐富內(nèi)容和形式，保障人民享有更多更切實(shí)的民主權(quán)利。全心全意依靠工人階級(jí)，健全以職工代表大會(huì)為基本形式的企事業(yè)單位民主管理制度，保障職工參與管理和監(jiān)督的民主權(quán)利。發(fā)揮基層各類組織協(xié)同作用，實(shí)現(xiàn)政府管理和基層民主有機(jī)結(jié)合。

36. 結(jié)合材料回答問題：

材料1
1910年，上海人陸士諤在幻想小說《新中國》里記載了一個(gè)神奇的夢，夢中主人公隨時(shí)光穿梭，看到“萬國博覽會(huì)”在上海浦東舉行，為方便市民參觀，上海灘建成了浦東大鐵橋和越江隧道，還造了地鐵，工廠中的機(jī)器有鬼斧神工之妙，租界的治外法權(quán)已經(jīng)收回，漢語成了世界通用的流行語言……最后夢中人一跤跌醒，卻言道：“休說是夢，到那時(shí)，真有這景象也未可知。”
1920年，孫中山先生完成《建國方略》一書，書中提出了修建三峽水利、建設(shè)高原鐵路系統(tǒng)等宏偉設(shè)想，構(gòu)想了工廠遍地、機(jī)器轟鳴、高樓大廈矗立城鄉(xiāng)、火車輪船繁忙往返的現(xiàn)代化景象，描繪了“萬眾一心，急起直追，以我五千年文明優(yōu)秀之民族，應(yīng)世界之潮流，而建設(shè)一政治最修明、人民最安樂之國家”的愿景。
1935年，方志敏在《可愛的中國》中寫道：“中國一定有個(gè)可贊美的光明前途……到那時(shí)候，到處都是活躍躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的進(jìn)步，歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮，康健將代替了疾苦，智慧將代替了愚昧，友愛將代替了仇殺，生之快樂將代替了死之悲哀，明媚的花園，將代替了凄涼的荒地！這時(shí)，我們民族就可以無愧色的立在人類的面前，而生育我們的母親，也會(huì)最美麗地裝飾起來，與世界上各位母親平等的攜手了。”“這么光榮的一天，決不在遼遠(yuǎn)的將來，而在很近的將來。”

摘編自《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》（2012年12月12日）、《方志敏文集》

材料2

2012年11月29日，中共中央總書記習(xí)近平到國家博物館參觀<復(fù)興之路》展覽，在十九世紀(jì)末列強(qiáng)割占領(lǐng)土、設(shè)立租借地、劃定勢力范圍示意圖前，在鴉片戰(zhàn)爭期間虎門的大炮前，在反映辛亥革民的文物和照片前，在《共產(chǎn)黨宣言》第一個(gè)中文全譯本前，在《中國共產(chǎn)黨的第一個(gè)綱領(lǐng)》等反映中國共產(chǎn)黨成立的文物和照片前，在李大釗獄中親筆自述前，在中華人民共和國第一面五星紅旗前，在黨的十一屆三中全會(huì)照片前，習(xí)近平不時(shí)停下腳步，認(rèn)真觀看，仔細(xì)詢問和了解有關(guān)情況，在參觀過程中，習(xí)近平發(fā)表了重要講話，他提出，每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢想，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)
(1) 為什么“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就是中華民族近代以來最偉大的夢想”？（4分）
(2)為什么說“現(xiàn)在我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”？（6分）

【答案要點(diǎn)】

(1) 鴉片戰(zhàn)爭后，中國逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，爭取民族獨(dú)立、人民解放，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民解放，成為中國人民必須完成的歷史任務(wù)。為改變中華民族的命運(yùn)，中國人民和無數(shù)仁人志士進(jìn)行了千辛萬苦的探索和不屈不撓的斗爭。太平天國運(yùn)動(dòng)，戊戌變法和辛亥革命，不甘屈服的中國人民進(jìn)行了一次次抗?fàn)�，都是為了�?shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
(2) 為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，無數(shù)仁人志士奮起抗?fàn)�，但一次又一次地失敗了。中國共產(chǎn)黨成立后，領(lǐng)導(dǎo)中國人民完成和推進(jìn)了三件大事。第一件大事，我們黨緊緊依靠人民完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放。第二件大事，我們黨緊緊依靠人民完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度。第三件大事，我們黨緊緊依靠人民進(jìn)行了改革開放新的偉大革命，開創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展中國特色社會(huì)主義。
這三件大事，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運(yùn)。貧窮落后的中國變成了一個(gè)初步繁榮昌盛，充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義國家。面向新世紀(jì)，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，繼續(xù)堅(jiān)定不移地沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)必將最終實(shí)現(xiàn)。

37. 結(jié)合材料回答問題：

某圖書館向所有讀者免費(fèi)開放。乞丐拾荒者、和衣衫破舊的民工小心翼翼進(jìn)來了，無人阻擋，于是他們便堂而皇之的在館內(nèi)讀書看報(bào)，有讀者對(duì)此表示不滿，向館長抱怨說：圖書館是大雅之堂，如果允許乞丐和拾荒者進(jìn)入閱讀，就是對(duì)其他讀者的不尊重。館長回答說：我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)閱讀，但你有權(quán)選擇離開。
此事被發(fā)在微博上，頓時(shí)觸動(dòng)了社會(huì)的神經(jīng)，引發(fā)人們對(duì)人文精神的關(guān)注和思考，中央電視臺(tái)等主流媒體對(duì)此進(jìn)行了報(bào)道，一場公共圖書館辦館理念的大討論由此引發(fā)。
公共圖書館一向更愿意向體面地文化人敞開，常在門口赫然告示：衣冠不整謝絕入內(nèi)！把讀者分為三六九等，拒絕部分人入內(nèi)，其公益性大打折扣，而該館長希望圖書館成為每一個(gè)讀書人的天堂，，無亂任何人，只要進(jìn)了圖書館，在知識(shí)面前都享有同等權(quán)利，不得有高低貴賤之分。為此，該館在全國同行中率先推出免證閱讀制度，任何人進(jìn)館借讀書籍都不需要證件和費(fèi)用，以體現(xiàn)人道、人文的公共圖書館理念和人性化的服務(wù)。
對(duì)于圖書館實(shí)行免費(fèi)開放可能帶來的問題，該館有關(guān)負(fù)責(zé)人感觸頗深：自圖書館實(shí)行零門檻后，我們不僅沒有感到壓力增加，反而感覺開放的時(shí)間越長，不尊重這種權(quán)力的讀者越少，我們和讀者都被這種和諧的環(huán)境所改變，至于盡管要先洗手，館內(nèi)并沒有硬性規(guī)定，耳濡目染的時(shí)間長了，誰也會(huì)自覺地洗手，然后在閱讀。
“如果沒有天堂，天堂應(yīng)該是圖書館的模樣。”這是文學(xué)大師曾相任阿根廷國立圖書館館長的博爾赫斯的一句名言，該圖書館向乞丐和拾荒者免費(fèi)開放，不啻一輪明亮的太陽讓乞丐和拾荒者在得到溫暖的同時(shí)，也凈化我們的心靈。

摘編自《中國青年》（2011年第5期）、《光明日?qǐng)?bào)》（2012年5月10日）

(1)從法律角度如何理解“我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)閱讀，但你有權(quán)選擇離開”？（5分）
(2)圖書館想乞丐和拾荒者年費(fèi)開放對(duì)我們處理人際關(guān)系有何啟示？（5分）

【答案要點(diǎn)】

(1)自由平等觀念和權(quán)利義務(wù)觀念是社會(huì)主義法治觀念的重要觀念，自由平等觀念最為核心的內(nèi)容是依法享有和行使自由的觀念、法律面前人人平等的觀念。法律權(quán)利意味著人們可以依法作或不作一定行為，可以依法要求他人作或不作一定行為。法律通過規(guī)定權(quán)利，使人們獲得某種合法的利益或自由。
平等權(quán)是指公民平等地享有權(quán)利，不受任何差別對(duì)待，要求國家給予同等保護(hù)的權(quán)利。它是我國憲法賦予公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，是公民實(shí)現(xiàn)其他權(quán)利的前提與基礎(chǔ)。我國《憲法》規(guī)定：“中華人民共和國公民在法律面前一律平等。”
圖書館向所有讀者免費(fèi)開放，體現(xiàn)了自由平等觀念，圖書館館長的回答“我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)閱讀，但你有權(quán)選擇離開”，因?yàn)槊總�(gè)讀者都是平等的，每個(gè)讀者都平等地享有權(quán)利，不受任何差別對(duì)待，有要求國家給予同等保護(hù)的權(quán)利，讀者進(jìn)入和離開圖書館都是其神圣的不可侵犯的權(quán)利。
(2) 個(gè)人與他人的關(guān)系，在本質(zhì)上是社會(huì)關(guān)系的表現(xiàn)形式，促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持以下原則：
第一，平等原則，平等待人是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的前提。 第二，誠信原則，誠信是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的保證。第三，寬容原則，寬容是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧必不可少的條件。第四，互助原則，互助是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的必然要求。
圖書館向乞丐和拾荒者免費(fèi)開放給我們的啟示是：要平等的對(duì)待每一個(gè)人， 對(duì)人要誠信、寬容、互助，只有這樣才能建立和諧的人際關(guān)系。

38. 閱讀下列材料

材料1

2012年5月，美國發(fā)布奧巴馬上臺(tái)后第一個(gè)《四年防務(wù)評(píng)估報(bào)告》和《國建安全戰(zhàn)略報(bào)告》。報(bào)告指出，美國國家利益由安全、繁榮、價(jià)值和國際失序四個(gè)方面組成;美國通過對(duì)這些利益的追求，實(shí)現(xiàn)國家復(fù)興和全球領(lǐng)導(dǎo)地;相比世界其他地區(qū)，亞洲是美國最有所作為的地區(qū)。同時(shí)，報(bào)告將南亞國家歸為三個(gè)類別：“戰(zhàn)略伙伴“和”可預(yù)期的戰(zhàn)略伙伴“，雖然，美國準(zhǔn)備讓東盟所有國家成為美國的盟友或是伙伴。
美國卡內(nèi)基國際和平基金會(huì)副總裁包道格說：“過去的10年來，中國在南亞地區(qū)不斷擴(kuò)大其利益，取得了有效的成果，這是美國沒有做到的。
摘編自新華網(wǎng)（2011年5月28日）

材料2

2011年10月以來，美國高層不斷訪問亞太地區(qū)的國家，參加相關(guān)的國際會(huì)議。10月下旬，國防部長帕內(nèi)塔出訪印尼，日本和韓國，強(qiáng)調(diào)美國將加大在軍事部署。11月下旬到12月初，國務(wù)卿希拉里�？肆诸D，先后訪問菲律賓、泰國，并對(duì)緬甸進(jìn)行了“歷史性訪問”，這是1955年以來美國國務(wù)卿首次訪問緬甸。同時(shí)，奧巴馬也是展開亞太之行，他參加在夏威夷舉行的亞太經(jīng)合組織第十九次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議，隨后出訪澳大利亞并前往印尼出席東亞多邊峰會(huì)，成為參加?xùn)|亞峰會(huì)的首位美國總統(tǒng)。奧巴馬在亞太之行中高調(diào)宣示，美國是“太平洋大國”，講“留駐”亞太，通過“堅(jiān)持核心原則”和與盟友及伙伴的緊密合作，在“塑造”亞太地區(qū)未來中發(fā)揮更大，更長遠(yuǎn)的作用。2012年11月8日，奧巴馬連任成功不到48小時(shí)，即宣布他的首次出訪選在東南亞。17日至20日，他不僅訪問了泰國，而且對(duì)緬甸和柬埔寨進(jìn)行了歷史性首訪。在這次東南亞之行中，奧巴馬再次強(qiáng)調(diào)，美國是一個(gè)太平洋國家，亞太地區(qū)對(duì)美國創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)以及塑造其安全與繁榮至關(guān)重要。
摘編自《人民日?qǐng)?bào)》（2011年12月23日）、《參考消息》（2012年11月21日）等

材料3

第十一屆香格里拉對(duì)話暨亞洲安全會(huì)議于2012年6月1日至3日在新加坡舉行。會(huì)議期間，美國國防部長帕內(nèi)塔發(fā)表了題為《美國對(duì)亞太的再平衡》的演講，重點(diǎn)闡釋了“亞太再平衡戰(zhàn)略”的軍事計(jì)劃，其中包括2020年前在亞太地區(qū)保持6個(gè)航母艦隊(duì)，以及將60%的海軍力量部署到亞太地區(qū)。國際輿論普遍懷疑，美國戰(zhàn)略重心向亞太地區(qū)轉(zhuǎn)移的意圖是為了遏制中國。
摘編自新華網(wǎng)（2012年6月4日）
（1） 美國將其全球戰(zhàn)略重心轉(zhuǎn)向亞太的原因何在？（5分）
（2） 如何看待美國戰(zhàn)略重心東移對(duì)中國周邊安全的影響？（5分）
【答案要點(diǎn)】

(1)第一，導(dǎo)致美國全球戰(zhàn)略重心轉(zhuǎn)移的根本原因，是亞洲在崛起。第二，在亞太建立美國控制的“北約版”組織，以主導(dǎo)亞太事務(wù)。第三，應(yīng)對(duì)中國崛起。第四，“重振美國”，維持霸權(quán)。
（2）美國戰(zhàn)略重心東移，對(duì)我國的影響既有消極的一面，也有積極的一面。消極的一面：第一，加劇了地區(qū)的緊張局勢，使得中國的地緣政治環(huán)境更加復(fù)雜化。第二，消耗中國的精力。隨著美國的戰(zhàn)略東移，原本本來集中精力搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中國，現(xiàn)在在國防、外交等多個(gè)方面都遇到了一些麻煩和棘手的問題。第三，分化和削弱了中國與周邊國家的關(guān)系。
積極的一面：第一，加快了（亞太）區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)的一體化。第二，中國在面對(duì)美國的戰(zhàn)略重心東移的過程中會(huì)產(chǎn)生壓力，而這種壓力又會(huì)促使中國來進(jìn)行積極的應(yīng)對(duì)，調(diào)整自身的結(jié)構(gòu)，把這種壓力變成動(dòng)力。第三，美國要在亞太地區(qū)發(fā)揮積極作用，必然不能忽視中國，反而會(huì)進(jìn)一步促使中、國之間的經(jīng)貿(mào)及其他多個(gè)方面深層次的合作，這對(duì)中國來說也是一個(gè)機(jī)遇。