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Q：如何認識和評價孫中山的三民主義?

A：同盟會的政治綱領是“驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權”。1905年，孫中山在《民報》發刊詞中，將其概括為三民主義，即民族、民權、民生。

民族主義包括“驅除韃虜，恢復中華”兩項內容。主張：一是用革命手段推翻清朝統治;二是追求獨立，建立獨立國家。不足：首先，沒有從正面鮮明地提出反帝的主張，對帝國主義的本質認識不清，害怕帝國主義干涉，甚至幻想以承認不平等條約來換取帝國主義對自己的支持;其次，沒有明確地把漢族軍閥、官僚、地主作為革命的對象，從而給了這部分人后來從內部和外部破壞革命以可乘之機。

民權主義內容是“創立民國”，即推翻封建君主專制制度，建立資產階級民主共和國。主張：一，政治革命的目的是建立民國，國民都有參政權，大總統由國民選舉產生，議會議員也由公舉產生，制定憲法，人人共守;二，政治革命要與民族革命并行。不足：忽略了廣大勞動群眾在國家中的地位，難以使人們的民主權利得到保證。

民生主義內容是“平均地權”。主張：核定全國的地價，現有地價，仍屬原主;革命后的增價，歸國家，為國民共享。國家還可以按照原定地價收買地主的土地。不足：沒有正面觸及封建土地所有制，不能滿足廣大農民的土地要求，難以發動工農群眾。

Q：五四運動前后的新文化運動有何不同?

A：在五四運動以前，新文化運動是陳獨秀等人發起，在當時這些先進的知識分子也被稱為資產階級激進派的代表人物，他們認為中國國民的性質與行為的墮落是亡國的根源，因此，必須改造國民性。從性質上來說，五四運動以前的新文化運動是資產階級民主主義的新文化反對封建主義的舊文化的斗爭。

隨著五四運動的發展，陳獨秀等人的思想開始發生變化，最終選擇了馬克思主義。因此，五四運動以后的新文化運動也有了新的發展。(1)繼承了五四運動的科學和民主的精神，但賦予新的含義。民主不再指狹隘的資產階級民主，而是多數人的民主，是以勞動群眾為主體的民主;科學，除自然科學外，主要是指馬克思主義的科學世界觀和社會革命論。(2)繼承反封建的思想，但有所發展。從反對封建思想入手，提出必須反對產生封建思想的社會制度;把反封建思想斗爭的立足點，從爭取個人的個性解放，擴展到爭取人民群眾的社會解放的高度;把反封建的斗爭方式，從少數人進行的思想批判，逐步發展為人民群眾的革命實踐。

因此，總體來說，五四以前的新文化運動主要是資產階級民主主義的新文化反對封建主義的舊文化;五四以后的新文化運動，馬克思主義開始逐步在思想文化領域中發揮指導作用。

Q：為什么資產階級共和國的道路在中國是行不通的?

A：資產階級共和國的方案在中國是行不通的，具體原因是：外因：帝國主義國家不想中國成為一個富強的資本主義國家。內因：第一，民族資產階級過于軟弱，不能提出徹底的反帝反封建的綱領，無法動員人民群眾;不敢進行革命的武裝斗爭，不掌握軍隊;把實現民主政治的希望寄托在統治階級的讓步上。第二，地主階級和買辦性大資產階級代表試圖建立獨裁政府，自然不會同意民族資產階級所提出的資產階級共和國的方案。

Q：為什么中國最終選擇了社會主義道路?

A：在新民主主義革命時期，中國主要存在三種政治力量，他們分別提出三種建國方案(1921-1949)，即地主階級和買辦性的大資產階級(1927年以后成為官僚資產階級)：代表是北洋政府和國民黨統治集團。想繼續實行地主買辦資產階級的軍事獨裁統治;民族資產階級：民主黨派和無黨派人士。提出資產階級共和國方案;工人階級、農民階級和城市小資產階級：代表是中國共產黨。立志建立人民民主專政的國家。

雖然三種政治力量分別提出了三種建國方案，但擺在中國人民面前的選擇卻只有兩個，要么繼續半殖民地半封建的舊中國，要么創建新民主主義的新中國，因為資產階級共和國的方案在中國是行不通的。

同時，地主階級與買辦性的大資產階級的方案違背中國人民的根本利益，因此，只有中國共產黨提出的關于建立人民共和國的方案，逐步獲得工人、農民、城市小資產階級乃至民族資產階級及其代表的擁護，成為了最廣大人民群眾的共同選擇。