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社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的理論成果

在中國(guó)社會(huì)主義改造基本完成、開(kāi)始全面建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)候，毛澤東就向全黨提出，要探索馬克思主義同中國(guó)實(shí)際的“第二次結(jié)合”，走適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)道路。1956年蘇共二十大以后，毛澤東提出要“以蘇為鑒”，探索自己的建設(shè)道路，人家走過(guò)的彎路我們不能再走。

1.《論十大關(guān)系》

1956年4月，毛澤東發(fā)表《論十大關(guān)系》。圍繞社會(huì)主義建設(shè)的基本方針：“把國(guó)內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來(lái)，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)”。

鑒于我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，同年9月召開(kāi)的中共八大，強(qiáng)調(diào)要集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化。

2.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》

1957年2月，毛澤東發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》。

(1)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾和發(fā)展的動(dòng)力。毛澤東認(rèn)為，矛盾是普遍存在的，社會(huì)主義社會(huì)同樣充滿著矛盾，正是這些矛盾的運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著社會(huì)主義社會(huì)不斷地向前發(fā)展。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。

社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾同其他社會(huì)形態(tài)的基本矛盾，在矛盾的性質(zhì)，矛盾運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)和解決矛盾的途徑、方法等方面有著本質(zhì)的不同。矛盾的性質(zhì)是非對(duì)抗的，而不是對(duì)抗的，大量表現(xiàn)為人民內(nèi)部矛盾。矛盾的特點(diǎn)是既相適應(yīng)又相矛盾，適應(yīng)是主要的。矛盾的解決是在社會(huì)主義制度范圍內(nèi)，通過(guò)自身的調(diào)整和改革，使生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑更好地適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展。改革是解決社會(huì)主義基本矛盾的經(jīng)常形式，是推動(dòng)社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力。

(2)社會(huì)主義社會(huì)存在著敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾這樣兩類社會(huì)矛盾。這兩類社會(huì)矛盾的性質(zhì)是完全不同的。敵我之間的矛盾是對(duì)抗性的矛盾。人民內(nèi)部的矛盾，在勞動(dòng)人民之間說(shuō)來(lái)，是非對(duì)抗性;在被剝削階級(jí)和剝削階級(jí)之間來(lái)說(shuō)，除了對(duì)抗性的一面，還有非對(duì)抗性的一面。毛澤東特別指出，在我們國(guó)家里，工人階級(jí)同民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾屬于人民內(nèi)部矛盾。這在社會(huì)主義學(xué)說(shuō)史上是第一次。

兩類矛盾的性質(zhì)不同，解決矛盾的方法也有根本的不同。敵我矛盾是分清敵我的問(wèn)題，需要用強(qiáng)制的、專政的方法來(lái)解決;人民內(nèi)部矛盾是分清是非的問(wèn)題，只能用民主的、說(shuō)服教育的方法，也就是團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)的方法去解決，樹立“統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排”的思想，決不能用解決敵我矛盾的方法來(lái)解決人民內(nèi)部的矛盾。

1957年8月，毛澤東又提出要造成一個(gè)又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢，生動(dòng)活潑那樣一種政治局面，以利于較快地建設(shè)我國(guó)的現(xiàn)代工業(yè)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的思想。

1958年，他又提出把對(duì)黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)到技術(shù)革命和社會(huì)主義建設(shè)上來(lái)，這些都是對(duì)黨的八大路線的繼續(xù)發(fā)展。

以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，包括劉少奇、周恩來(lái)、朱德、陳云等在初步探索中提出的許多重要思想觀點(diǎn)，盡管有的還不夠成熟，有的并未付諸實(shí)施，有的在實(shí)踐中沒(méi)能堅(jiān)持下去，但都未后來(lái)的探索做了開(kāi)創(chuàng)性工作，有著十分重要的理論和實(shí)踐意義。