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政治經濟學作為考研政治中馬克思主義原理三大部分之一，是整個考研政治學科中比較難以理解的部分，繁雜的概念也導致這一部分的內容也很難直接“死記硬背”下來。同時，由于《政治大綱解析》文本的限制，一些哲學內容很難通過書本直接講明白。期待在考研政治中取得好成績的同學一定要理解好這些概念，同時將整個政治經濟學的邏輯體系總結出來，才能夠在考試中拔得頭籌。

一、給生產力一個形象

如果僅僅按照書面的概念理解生產力概念，不易進入政治經濟學概念的核心。因為，生產力這個概念是鏈接馬克思主義哲學原理中物質和意識的一個宏觀、抽象概念，這樣的概念對于沒有學習過哲學的考同學來說難以一下子接受。

毛主席說過一句話：“物質可以變意識，意識可以變物質。”這句話在考研史上難住了許多人。這句話的前半段很好理解，“物質可以變意識”就是說：物質通過三個階段的發展，最終產生了擁有意識的人類這個物種。那么后半句“意識可以變物質”又作何解?這是通過實踐實現的。讓我們回憶實踐的定義：人主觀能動地改造客觀世界的活動。這里我們需要注意，只要是實踐，就一定必須有人使用了自己的意識并主動地進行。

主動地進行?怎么樣主動進行并變成了物質?看一看你身邊的桌子，同時想象旁邊放著制造桌子所需的原料——木頭、金屬、油漆等。現在請你告訴我，這堆原料和這張桌子到底有什么區別?

事實上，桌子的物質組成和它的原料完全相同，桌子僅僅是將原料按照一定規則組合起來的產物。那么，這樣物質完全相同的東西，又帶有完全不同的性質和價值，區別到底在哪?答案已經很明顯：在于組合的規則和順序。

這個順序是由人的思維賦予物質的，也就是說，人們按照自己的想法給物質一個形態，而這個形態就是人的意識停留在了物質上，意識創造了物質。這時有一些同學會有疑問，意識創造了物質的實體嗎?并沒有，意識創造了物質的形式，而形式也是物質的內容之一。

那么實踐既然是將意識轉化為物質的途徑，那么具體它做了什么呢?它將自然界的物質轉化成你需要的形態，比如樹木成為木材，木材成為桌子。全人類或某個社會的全部人的實踐生產能力的總和就叫做生產力。將生產力的概念形象化后，，生產力就變得容易學習了。

二、用漢語解讀“自然界”和“社會”

理解自然界和社會的概念，就要在這兩個對立的概念中找到不同點。既然對立，那么我們一旦確立一方的涵義，另一方的涵義就很明顯了。我們從較為簡單的“自然界”概念出發來尋找理解這兩部分概念的關鍵點。

自然界，這個詞已經深入我們的日常生活。不過，它僅僅是動物奔跑、植物生長的大森林、草原?不會這么簡單。或者就是地球?這樣和社會也同樣無法有效分別。既然這是一個我們熟悉的詞匯，我們就把它拆開，從漢語的角度分別看一看這三個字是什么意思。

“自”這個字的意思比較簡單，就是“某事某物本身”。而“界”這個字則是某類事物全部的范圍的意思。關鍵在“然”，“然”字表示“……的樣子”。連起來，我們可以明白“自然界”這個詞，應該是“全部事物的自己的樣子”。即事物的本來面目——它們該是什么樣，就是什么樣。

反過來說，社會就應該是不自然的東西。為什么社會里面的東西不自然呢?因為它們的樣子被改變了，改變它們樣子的就是人類，手段是通過生產實踐。人類通過生產實踐將自然界的東西變成我們需要的樣子，然后讓那些原本自然的石頭變成我們需要的寶石、鉆石，植物變成我們需要的木材和藥材，動物變成我們需要的食物，進入我們的生活。最初在原始社會中，我們所能改變的物質有限;但是通過這數百萬年的不斷積累和學習，人類已經可以將遠古人類想都無法想的自然界的一些部分變成我們社會的一部分。這就代表著人類的進步。

從自然到社會的物質加工工作過程如下圖

生產實踐是自然界轉變為社會的關鍵環節。生產實踐實際上是：我們想到了自己需要一個什么樣的東西，然后在自然界中選取原料，進一步將這個原料變成了我們想要的那個樣子。在這個過程中，我們實際做的事情是將自己的意識，也就是我們想要的那個東西的一個想法植入到了物質之中;物質變成了我們想要的東西的時候，它就不僅僅是一個物質體了，而是按照我們的想法而存在的物質體。