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11.發(fā)展揭示了新陳代謝這一宇宙間普遍的、永遠(yuǎn)不可抗拒的客觀規(guī)律，發(fā)展的本質(zhì)是：

A.變化B.增加C.創(chuàng)新D.運動

12.“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體”，這是：

A.唯物辯證法的思想B.形而上學(xué)的思想C.詭辯論的思想D.唯心主義的思想

13.構(gòu)成矛盾的兩種基本屬性是：

A.普遍性和特殊性B.同一性和斗爭性C.絕對性和相對性D.對抗性和兼容性

14.事物發(fā)展的源泉和動力是：

A.量和質(zhì)的相互轉(zhuǎn)化B.肯定和否定的相互轉(zhuǎn)化C.矛盾的同一性和斗爭性D.矛盾雙方的互相排斥、互相否定

15.認(rèn)為在總量沒有增減的條件下，事物結(jié)構(gòu)變化也會引起質(zhì)變是：

A.形而上學(xué)觀點B.詭辯論的觀點C.唯心主義觀點D.辯證法的觀點

16.唯物辯證法認(rèn)為假象是：

A.與本質(zhì)無關(guān)的現(xiàn)象B.純粹偶然的現(xiàn)象C.人的主觀錯覺D.以歪曲顛倒的形式表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象

17.“如果偶然性不起任何作用的話，那么世界歷史就會帶有非常神秘的性質(zhì)。”這一結(jié)論是：

A.唯心主義觀點B.辯證法觀點C.相對主義觀點D.機(jī)械論觀點

18.宋代詩人陸游在一首詩中說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”這是在強(qiáng)調(diào)：

A.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力B.實踐是認(rèn)識的最終目的和歸宿C.實踐是認(rèn)識的來源D.學(xué)習(xí)獲得的間接經(jīng)驗并不重要

19.恩格斯指出：社會一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。整個流體靜力學(xué)(托里拆利等)是由于16世紀(jì)和17世紀(jì)意大利治理山區(qū)河流的需要而產(chǎn)生的。這說明：

A.實踐是認(rèn)識的目的和歸宿B.實踐是檢驗認(rèn)識的惟一標(biāo)準(zhǔn)

C.所有科學(xué)的成果都直接來源于實踐的需要D.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

20.生活中人們常常使用“眼見為實”，對“眼見為實”的哲學(xué)評價正確的是：

A.它肯定感性認(rèn)識的正確性B.它是人們長期積累的正確的間接經(jīng)驗

C.它證明了凡是對客觀事物的反映即是真理D.它否認(rèn)了實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

答案：11.C12.A13.B14.C15.D16.D17.B18.C19.D20.D