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一、聯(lián)系和發(fā)展相關(guān)知識點

(一)普遍聯(lián)系

1.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知;萎蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。一切事物都與周圍其他事物聯(lián)系著，事物聯(lián)系具有客觀性。

2.瑞雪兆豐年;城門失火，殃及池魚;走不以手，縛手不能集疾;飛不以尾，屈尾不能遠(yuǎn);前事不忘，后事之師;唇亡齒寒。事物是普遍聯(lián)系的。

(二)發(fā)展及其實質(zhì)

1.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春;野火燒不盡，春風(fēng)吹又生;無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來;芳林新時催舊葉，流水前波讓后波;春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物。

2.寒江雪柳日新晴，玉樹瓊花滿目春。歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛。” 事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。

3.青山遮不住，畢竟東流去：新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。

(三)發(fā)展與過程

1.世異則事異，事異則備變;士別三日、刮目相看。世界上一切事物都是運動變化和發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點看問題。

2.夕陽無限好，只是近黃昏。事物都有一個產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過程。

(四)形而上學(xué)的觀點

1.刻舟求劍;道之大原出于天，天不變，道亦不變。靜止觀點看問題的形而上學(xué)觀點。

2.涸澤而漁。只顧眼前利益不顧長遠(yuǎn)利益，沒有堅持用發(fā)展觀點看問題的形而上學(xué)的觀點。

3.始則終，終則始，若環(huán)之無端也。沒有看到事物是不斷向前發(fā)展的。

二、因果聯(lián)系：

1.一分耕耘，一分收獲;燈不撥不亮，理不辨不明。因果聯(lián)系。

2.種瓜得瓜，種豆得豆。因果聯(lián)系的客觀性。

3.凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢;少壯不努力，老大徒傷悲;業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S;人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。因果聯(lián)系的普遍性客觀性。

4.虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后;滿招損，謙受益;生于憂患，死于安樂。矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化、因果聯(lián)系的普遍性客觀性。

5.未雨綢繆：把握事物的因果聯(lián)系，提高活動的自覺性和預(yù)見性。

三、內(nèi)外因關(guān)系

1.嚴(yán)師出高徒;常在河邊走，哪能不濕鞋;近朱者赤，近墨者黑：外因是事物發(fā)展的條件，內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因必須通過內(nèi)因起作用。

2.順境中的美德是自制,逆境中的美德是不屈不撓。內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因必須通過內(nèi)因起作用。

3.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因必須通過內(nèi)因起作用。

4.怨天尤人。否認(rèn)內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，過分強(qiáng)調(diào)客觀條件而忽視主觀努力的錯誤觀點。

5.滅六國者，六國也，非秦也;族秦者，秦也，非天下也;物必先腐也，而后蟲生之;人必先疑也，而后饞入之：內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因必須通過內(nèi)因起作用。

6.桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳。外因是事物發(fā)展變化的條件。

四、質(zhì)量互變規(guī)律

1.不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海;合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于壘土;千里之行，始于足下;一趾之疾，喪七尺之軀;螻蟻之穴，潰千里之堤;防微杜漸;勿以善小而不為，勿以惡小而為之;繩鋸木斷，水滴石穿：量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變必然結(jié)果、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

有關(guān)哲學(xué)原理的古語、詩句老師共分三篇給大家做了歸納，這部分知識欠缺的同學(xué)可以多看幾遍，重在理解，不要死記硬背。哲學(xué)的題目是靈活多樣的，同學(xué)們一定要領(lǐng)悟?qū)W習(xí)方法，這樣才能做到以不變應(yīng)萬變。